وفي الكافي ( 1 ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن عبد اللَّه بن ( 2 ) سنان قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن سيّد الأدام في الدّنيا والآخرة . قال : اللَّحم ، أما سمعت اللَّه يقول ( 3 ) : « ولَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ » . عليّ بن محمد بن بندار ( 4 ) ، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن محمّد بم عليّ ، عن عيسى بن عبد اللَّه العلويّ ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ - عليه السّلام - قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : اللَّحم سيّد الطَّعام في الدّنيا والآخرة . وعنه ( 5 ) ، عن عليّ بن الرّيان ، رفعه إلى أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : سيّد أدام الجنّة اللَّحم . « وحُورٌ عِينٌ ( 22 ) » : عطف على « ولدان » . أو مبتدأ محذوف الخبر ، أي : وفيها ، أو ولهم حور عين واسعات العين . وقرأ ( 6 ) حمزة والكسائيّ ، بالجرّ ، عطفا على « جنّات » بتقدير مضاف ، أي : هم في جنّات ومضاجعة ( 7 ) حور ( 8 ) . أو على « أكواب » ( 9 ) لأنّ معنى « يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ، بِأَكْوابٍ » : يتنعّمون ( 10 ) بأكواب . وقرئتا ( 11 ) ، بالنّصب ، على : ويؤتون حورا ( 12 ) . « كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ( 23 ) » : المصون عمّا يضرّبه في الصّفاء والنّقاء . « جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 24 ) » ، أي : يفعل ذلك كلَّه بهم جزاء لأعمالهم . « لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً » : باطلا ( 13 ) . « ولا تَأْثِيماً ( 25 ) » : ولا نسبة إلى إثم ، أي : لا يقال لهم : أثمتم . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 14 ) [ وقوله : ] ( 15 ) « لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً ولا تَأْثِيماً » قال :

--> 1 - الكافي 6 / 308 ، ح 1 . 2 - ليس في ق . 3 - ليس في المصدر . 4 - نفس المصدر والموضع ، ح 2 . 5 - نفس المصدر والموضع ، ح 3 . 6 - أنوار التنزيل 2 / 447 . 7 - المصدر : مصاحبة . 8 - ق ، م ، ش : حوراء . 9 - أي : أو عطفا على « أكواب » . 10 - المصدر : ينعمون . 11 - نفس المصدر والموضع . 12 - ليس في م ، ش ، ق . 13 - ليس في ش ، ق . 14 - تفسير القمّي 2 / 348 . 15 - ليس في ق .