الصمّة ( 1 ) ، وأبي دجانة . وقال - أيضا - ( 2 ) : حدّثنا الحسين بن محمّد ، عن حجّاج بن يوسف ، عن بشر ( 3 ) بن الحسين ، عن الزّبير ( 4 ) بن عديّ ، عن الضّحّاك ، عن ابن عبّاس في قوله - تعالى - : « إِنَّ اللَّهً يُحِبُّ الَّذِينَ » ( الآية ) قال : قلت له : من هؤلاء ؟ قال : عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - ، وحمزة أسد اللَّه وأسد رسوله ، وعبيدة بن الحارث ، والمقداد بن الأسود . وقال - أيضا - ( 5 ) : حدّثنا عبد العزيز بن يحيى ، عن ميسرة بن محمّد ، [ عن إبراهيم بن محمّد ، ] ( 6 ) عن ابن فضيل ، عن حسّان بن عبد اللَّه ( 7 ) ، عن الضّحّاك بن مزاحم ، عن ابن عبّاس قال : [ كان ] ( 8 ) عليّ - عليه السّلام - إذا صفّ في القتال كأنّه بنيان مرصوص يتّبع ما قال اللَّه فيه فمدحه اللَّه ، وما قتل [ من ] ( 9 ) المشركين كقتله ( أحد ) ( 10 ) . « وإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ » : مقدّر « باذكر » . « يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي » : بالعصيان ، والرّمي بالأدرة ( 11 ) . وفي مجمع البيان ( 12 ) : « وإِذْ قالَ مُوسى » ( الآية ) . روي في قصّة قارون ( 13 ) أنّه دسّ إليه امرأة وزعم أنّه زنى بها ، ورموه بقتل هارون . « وقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ » : بما جئتكم من المعجزات . والجملة حال مقرّرة للإنكار ، فإنّ العلم بنبوّته يوجب تعظيمه ويمنع إيذاءه . و « قد » لتحقيق العلم . « فَلَمَّا زاغُوا » : عن الحقّ . « أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ » : صرفها عن قبول الحقّ والميل إلى الصّواب .

--> 1 - كذا في المصدر وجامع الرواة 1 / 173 . وفي النسخ : الحارث بن الصرة . 2 - نفس المصدر ، ح 2 . 3 - ن : بشير . 4 - ق ، ش م : الزبيري . 5 - نفس المصدر / 686 ، ح 3 . 6 - ليس في ق ، ش ، م . 7 - كذا في المصدر وجامع الرواة 1 / 187 . وفي النسخ : حنان بن عبيد اللَّه . 8 - من المصدر مع المعقوفتين . 9 - من المصدر مع المعقوفتين . 10 - كذا في المصدر مع القوسين . وفي النسخ بدلها : يوم أحد . 11 - أي : بانتفاخ الخصيتين . 12 - المجمع 5 / 278 - 279 . 13 - ليس في ق .