في رواية عليّ بن إبراهيم . حدّثنا به محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن أحمد بن ميثم ( 1 ) ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير في غزوة بني النّضير ، وزاد فيه : فقال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - للأنصار : إن شئتم دفعتها إلى المهاجرين ( 2 ) ، وإن شئتم قسّمتها بينكم وبينهم وتركتهم معكم . قالوا : قد شئنا أن تقسّمها فيهم . فقسّمها رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - بين المهاجرين ، ودفعها ( 3 ) رفعهم [ عن الأنصار ، ] ( 4 ) ولم يعط من الأنصار إلَّا رجلين : سهل ( 5 ) بن حنيف وأبا دجانة ( 6 ) ، فإنّهما ذكرا حاجة . « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهً ولْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ » : ليوم القيامة . سمّاه به لدنوّه ، أو لأنّ الدّنيا كيوم والآخرة غده . وتنكيره للتّعظيم ، وأمّا تنكير « النّفس » فلاستقلال الأنفس النّواظر فيما قدّمت للآخرة ، كأنّه قال : فلتنظر نفس ( 7 ) واحدة في ذلك . وفي الكافي ( 8 ) : غير واحد من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي ( 9 ) عبد اللَّه ، عن غير واحد ، عن أبي جميلة ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : تصدّقوا ولو بصاع من تمر ، ولو ببعض صاع ، ولو بقبضة ، ولو ببعض قبضة ، ولو بتمرة ، ولو بشقّ تمرة . فمن لم يجد فبكلمة طيّبة ، فإنّ أحدكم لاقي ( 10 ) اللَّه فقائل ( 11 ) له : ألم أفعل بك ( 12 ) ، ألم أجعلك سميعا بصيرا ، ألم أجعل لك ما لا وولدا ؟ فيقول : بلى . فيقول اللَّه - تبارك وتعالى - : فانظر ما قدّمت لنفسك .

--> 1 - ق ، ش منبه . 2 - المصدر : إن شئتم دفعت إليكم في المهاجرين منها . . . . 3 - كذا في المصدر . وفي ق ، ت : رفعهم . وفي سائر النسخ : دفعهم . 4 - يوجد في ق ، ش ، المصدر . 5 - المصدر : سهيل . 6 - المصدر : أبو دجانة . 7 - في ق زيادة : ما قدّمت لغد . 8 - الكافي 4 / 4 ، ح 11 . 9 - ليس في ق ، ش . 10 - المصدر : لاق . 11 - كذا في المصدر : وفي ق ، ش ، م ، ت : فقال . وفي ن ، ي ، ر : فقال بل . 12 - كذا في ق ، المصدر . وفي سائر النسخ تكرّرت العبارة الأخيرة .