يونس ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : بينما موسى جالسا إذا أقبل عليه إبليس وعليه برنس ذو ألوان ، فلمّا دنا من موسى ، خلع البرنس وقام إلى موسى [ فسلَّم عليه ] ( 1 ) . فقال له موسى : من أنت ؟ قال : أنا إبليس . قال : أنت ؟ ! فلا قرّب اللَّه دارك قال : إنّي إنّما جئت لأسلَّم عليك لمكانك من اللَّه . قال : فقال له موسى : ما هذا البرنس ؟ قال : به أختطف قلوب بني آدم . فقال له موسى : أخبرني بالذّنب الَّذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه ؟ قال : إذا أعجبته نفسه ( 2 ) واستكثر عمله وصغر في عينه ذنبه ( 3 ) . وقال : قال اللَّه - عزّ وجلّ - لداود : يا داود ، بشّر المذنبين وأنذر الصّدّيقين . قال : كيف أبشر المذنبين وأنذر الصّدّيقين ؟ قال : يا داود ، بشّر المذنبين أنّي اقبل التّوبة وأعفو عن الذنب ، وأنذر الصّدّيقين أن لا يعجبوا بأعمالهم فإنّه ليس عبد أنصبه للحساب إلَّا هلك . الحسين بن محمّد الأشعري ( 4 ) ، عن معلَّى بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، وعدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، جميعا ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد ( 5 ) بن مسلم ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : خطب أمير المؤمنين - عليه السّلام - النّاس فقال : أيّها النّاس ، إنّما بدء وقوع الفتن أهواء تتّبع وأحكام تبتدع ، يخالف فيها كتاب اللَّه ، يتولَّى فيها رجال رجالا . فلو أنّ الباطل خلص لم يخف على ذي حجى ، ولو أنّ الحقّ خلص لم يكن اختلاف ، ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيئان معا ، فهناك ، استحوذ الشّيطان على أوليائه ، ونجا الَّذين سبقت لهم من اللَّه

--> 1 - ليس في ن ، ت . 2 - ليس في ق ، ش ، م . 3 - ليس في ق ، ش ، وفي ن ، ت ، ر : دينه . 4 - نفس المصدر 1 / 54 ، ح 1 . 5 - ليس في ق ، ش ، م ، ر .