قال اللَّه - عزّ وجلّ - : « فَكُلُوا مِنْها وأَطْعِمُوا » . والجلد لا يؤكل ولا يطعم . وفي كتاب معاني الأخبار ( 1 ) : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن عليّ بن مهزيار ، عن فضّالة ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللَّه ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها » قال : إذا وقعت على الأرض . « فَكُلُوا مِنْها وأَطْعِمُوا الْقانِعَ والْمُعْتَرَّ » . قال : « القانع » الَّذي يرضى بما أعطيته ، ولا يسخط ولا يكلح ولا يزبد ( 2 ) شدقه غضبا . و « المعترّ » المارّ بك تطعمه ( 3 ) . وبهذا الإسناد ( 4 ) ، عن عليّ بن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن سيف التّمّار قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : إنّ سعيد بن عبد الملك قدم حاجّا فلقي أبي - عليه السّلام - فقال : إنّي سقت هديا ، فكيف أصنع ؟ فقال : أطعم أهلك ثلثا . وأطعم القانع ثلثا . وأطعم المسكين ثلثا . قلت : المسكين هو السّائل ؟ قال : نعم . والقانع يقنع بما أرسلت إليه من البضعة فما فوقها . و « المعترّ » يعتريك لا يسألك . وفي عوالي اللآلي ( 5 ) : وروى معاوية بن عمّار ، عن الصّادق - عليه السّلام - : إذا ذبحت أو نحرت ، فكل وأطعم ، كما قال اللَّه : « فَكُلُوا مِنْها وأَطْعِمُوا الْقانِعَ والْمُعْتَرَّ » . وفي قرب الإسناد ( 6 ) للحميريّ : أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرّضا - عليه السّلام - قال : سألته عن القانع والمعترّ . قال : « القانع » الَّذي يقنع بما أعطيته . و « المعترّ » الَّذي يعتريك . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 7 ) : « فَكُلُوا مِنْها وأَطْعِمُوا الْقانِعَ والْمُعْتَرَّ » . قال : « القانع » الَّذي يسأل فتعطيه . و « المعترّ » الَّذي يعتريك ولا يسأل ( 8 ) .

--> 1 - المعاني / 208 ، ح 1 . 2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يرتدّ . 3 - ن : تعطه . 4 - نفس المصدر ، ح 2 . 5 - العوالي 3 / 164 ، ح 53 . 6 - قرب الإسناد / 155 . 7 - تفسير القمّي 2 / 84 . 8 - المصدر : فلا يسأل .