عثمان النّاب ، عن عبيد اللَّه ( 1 ) بن عليّ الحلبيّ ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : سألته عن قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ والْبادِ » . فقال : لم يكن ينبغي أن يصنع ( 2 ) على دور مكّة أبواب ، لأنّ للحاجّ أن ينزلوا معهم في دورهم في ساحة الدّار ، حتّى يقضوا مناسكهم . وإنّ أوّل من جعل لدور مكّة أبوابا معاوية - لعنة اللَّه عليه . وفي الكافي ( 3 ) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلا قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : إنّ معاوية أوّل من علَّق على بابه مصراعين بمكّة ، فمنع حاجّ بيت اللَّه . ما قال اللَّه - عزّ وجلّ - : « سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ والْبادِ » . وكان النّاس ( 4 ) إذا قدموا مكّة ، نزل البادي على الحاضر حتّى يقضي حجّه . وكان معاوية صاحب السّلسلة الَّتي قال اللَّه ( 5 ) - عزّ وجلّ - : فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ . وكان فرعون هذه الأمّة . وفي تهذيب الأحكام ( 6 ) : موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير - إلى أن قال : - وعنه ، عن عبد الرّحمن ، عن حمّاد ، عن حريز قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن الطَّواف بغير أهل ( 7 ) مكّة ممّن جاور بها أفضل أو الصّلاة . فقال : الطَّواف للمجاورين أفضل . والصّلاة لأهل مكّة والقاطنين بها أفضل من الطَّواف . وعنه ( 8 ) ، عن عبد الرّحمن ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، وحمّاد وهشام ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إذا أقام ( 9 ) الرّجل بمكّة سنة ، فالطَّواف أفضل . وإذا أقام ( 10 ) سنتين ، خلط من هذا وهذا . فإذا أقام ( 11 ) ثلاث سنين ، فالصّلاة أفضل . موسى بن القاسم قال ( 12 ) : حدّثنا عبد الرحمن ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : من أقام بمكّة سنتين ، فهو من أهل مكّة ،

--> 1 - كذا في المصدر . وفي النسخ : عبد اللَّه . 2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يضع . 3 - الكافي 4 / 243 - 244 ، ح 1 . 4 - ليس في س وأ . 5 - الحاقّة / 32 - 33 . 6 - التهذيب 5 / 446 ، ح 1555 . 7 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « يعني لأهل » بدل بغير أهل » . 8 - نفس المصدر / 447 ، ح 1556 . 9 و 10 و 11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : قام . 12 - نفس المصدر / 34 ، ح 101 .