- عليها السّلام - بإنطاق ولدها . وعائشة بهذه الآيات الكريمة مع هذه المبالغات . وما ذلك إلَّا لإظهار منصب الرّسول ، وإعلاء منزلته - صلَّى اللَّه عليه وآله . « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ » الَّتي تسكنونها ، فإن الآجر والمعير أيضا لا يدخلان إلَّا بإذن . « حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا » : تستأذنوا ( 1 ) . من الاستئناس بمعنى الاستعلام . من : آنس الشّيء : إذا أبصره . فإنّ المستأذن ، مستعلم للحال ، مستكشف أنّه هل يرد دخوله ، أي يؤذن له ؟ أو من الاستئناس الَّذي هو خلاف الاستيحاش . فإنّ المستأذن ، مستوحش خائف أن لا يؤذن له . فإذا أذن له ، استأنس . أو : تتعرّفوا هل ثمّ إنسان من الإنس ؟ « وتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها » : بأن تقولوا : السّلام عليكم ، أأدخل ؟ وعنه ( 2 ) - صلَّى اللَّه عليه وآله - : التّسليم ، أن يقول : السّلام عليكم أأدخل ؟ ثلاث مرّات . فإن أذن له ، دخل ، وإلَّا ، رجع . وفي كتاب معناى الأخبار ( 3 ) : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد [ بن الوليد قال : حدّثنا محمد بن الحسن الصّفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، ومحسن بن أحمد ، عن أبان الأحمر ] ( 4 ) عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللَّه قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها » . قال : الاستئناس ، وقع النّعل والتّسليم . وفي مجمع البيان ( 5 ) : عن أبي أيّوب الأنصاريّ ، قال : قلنا : يا رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - ما الاستئناس ؟ قال : يتكلَّم الرّجل بالتّسبيحة والتّحميدة والتّكبيرة ، يتنحنح على أهل البيت . وعن سهل بن سعيد ( 6 ) ، قال : اطَّلع رجل في حجرة من حجر رسول اللَّه . فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله - ومعه مدريّ ( 7 ) يحكّ به رأسه - : لو أعلم أنّك تنظر ، لطعنت به

--> 1 - ليس في م . 2 - نفس المصدر والموضع . 3 - معاني الأخبار / 163 ح 1 . 4 - من المصدر . وفي النسخ بدلها : مرفوعا . 5 - مجمع البيان 4 / 135 - 136 . 6 - نفس المصدر والموضع . وفيه : سهل بن سعد . 7 - أي : مشط .