بأجمعهم : « رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا » . « وكُنَّا قَوْماً ضالِّينَ ( 106 ) » : عن الحقّ . « رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها » : من النّار . « فَإِنْ عُدْنا » إلى التّكذيب « فَإِنَّا ظالِمُونَ ( 107 ) » : لأنفسنا . « قالَ اخْسَؤُوا فِيها » : اسكتوا سكوت هوان ، إنّها ليست مقام سؤال . من : خسأت الكلب : إذا زجرته فخسأ . « ولا تُكَلِّمُونِ ( 108 ) » : في رفع العذاب ، فأنّه لا يرفع ولا يخفّف العذاب . أو : لا تكلَّمون رأسا . وقيل ( 1 ) : إنّ أهل النّار يقولون ألف سنة : رَبَّنا أَبْصَرْنا وسَمِعْنا ( 2 ) . فيجابون : حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي ( 3 ) . فيقولون ألفا : رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ ( 4 ) . فيجابون : ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ( 5 ) ( 6 ) . فيقولون [ ألفا : يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ ( 7 ) . فيجابون : إِنَّكُمْ ماكِثُونَ ( 8 ) . فيقولون ألفا : رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ ( 9 ) . فيجابون : أَولَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ ( 10 ) . فيقولون ألفا ] ( 11 ) : رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً ( 12 ) . فيجابون : أَولَمْ نُعَمِّرْكُمْ ( 13 ) . فيقولون ألفا : « رَبِّ ارْجِعُونِ » ( 14 ) . فيجابون : « اخْسَؤُوا فِيها » ( 15 ) . ثمّ لا يكون لهم فيها إلَّا زفير وشهيق وعواء . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 16 ) : قالوا « رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ قالَ اخْسَؤُوا فِيها ولا تُكَلِّمُونِ » . فبلغني - واللَّه أعلم - أنّهم تداركوا ( 17 ) بعضهم على بعض سبعين عاما ، حتّى انتهوا إلى قعر جهنّم . « إِنَّهُ » : إنّ الشّأن .

--> 1 - أنوار التنزيل 2 / 115 . 2 - السجدة / 12 . 3 - السجدة / 13 . 4 - غافر / 11 . 5 - ليس في المصدر . 6 - غافر / 12 . 7 و 8 - الزخرف / 77 . 9 و 10 - إبراهيم / 44 . 11 - ليس في أ . 12 و 13 - فاطر / 37 . 14 - المؤمنون / 99 . 15 - المؤمنون / 108 . 16 - تفسير القمي 2 / 94 . 17 - كذا في النسخ والمصدر . ولكن الصحيح ما نقل في الصافي 3 / 412 ونور الثقلين 3 / 566 نقلا عن المصدر : « تداكّوا » .