أصناف معايشهم ( 1 ) . فذلك قوله : « وأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ » ( الآية ) . « فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ » : بالماء « جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وأَعْنابٍ لَكُمْ فِيها » : في الجنّات « فَواكِهُ كَثِيرَةٌ » تتفكّهون بها . « ومِنْها » : من الجنّات ، ثمارها وزروعها « تَأْكُلُونَ ( 19 ) » تغذّيا ، أو ترتزقون ( 2 ) وتحصلون معايشكم ، من قولهم : فلان يأكل من حرفته . ويجوز أن يكون الضّميران للنّخيل والأعناب . أي : لكم في ثمرتهما أنواع من الفواكه الرّطب والعنب والتّمر والزّبيب والعصير والدّبس وغير ذلك ، وطعام تأكلونه . « وشَجَرَةً » : عطف على « جنّات » . وقرئت ( 3 ) بالرّفع ، على الابتداء . أي : وممّا أنشأنا ( 4 ) لكم به شجرة . « تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ » : جبل موسى بين ( 5 ) مصر وأيلة . وقيل ( 6 ) : بفلسطين . وقد يقال له : طور سينين . ولا يخلو من أن يكون الطَّور للجبل ، و « سيناء » اسم بقعة أضيف إليها . أو المركّب منهما علم له ، كامرئ القيس . ومنع صرفه للتّعريف والعجمة ، أو التّأنيث على تأويل البقعة ، لا للألف . لأنّه فيعال - كديماس - من السّناء - بالمدّ - وهو : الرّفعة ، أو بالقصر ، وهو : النّور . أو ملحق بفعلال [ - كعلباء - من السّين ، إذا لا فعلاء بألف التّأنيث ، بخلاف « سيناء » على قراءة الكوفيّين والشّاميّ ويعقوب فإنّه فيعال ] ( 7 ) - ككيسان - أو فعلاء - كصحراء - لا فعال ، إذ ليس في كلامهم . وقرئ ( 8 ) بالكسر والقصر . « تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ » ، أي : تنبت ملتبسا بالدّهن ، ومستصحبا له .

--> 1 - ن : معاشهم . 2 - ع : ترزقون . 3 - أنوار التنزيل 2 / 104 . 4 - ع وم : أنشأ . 5 - يوجد في م هاهنا هذه العبارة : عطف « شجرة » على « جنّات » في نظري ضعيف ممّا ترى . وإنّما الرفع أجود . والتنوين للتعظيم . 6 - نفس المصدر والموضع . 7 - ليس في أ . 8 - نفس المصدر والموضع .