اسم فاعل ، من أفدت الرّحلة ( 1 ) : إذا عجّلت ، أي جماعة يعجلون . و « أفدة » ( 2 ) بطرح الهمزة للتّخفيف . « تَهْوِي إِلَيْهِمْ » : تسرع إليهم شوقا وودادا . وقرئ ( 3 ) : « تهوى » على البناء للمفعول ، من أهوى إليه غيره . وتهوى . وفي كتاب الاحتجاج ( 4 ) للطبرسيّ - رحمه اللَّه - : عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - : والأفئدة من النّاس تهوي إلينا ( 5 ) ، وذلك دعوة إبراهيم حيث قال : « فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ » . وفي بصائر الدّرجات ( 6 ) : عن الصّادق - عليه السّلام - في حديث : وجعل ( 7 ) أفئدة من النّاس تهوى إلينا . من هوي يهوى : إذا أحبّ . وتعديته « بإلى » لتضمنه ( 8 ) معنى النّزوع . ونسبها في الجوامع ( 9 ) إلى أهل البيت - عليهم السّلام - . « وارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ » : مع سكناهم واديا لا نبات فيه . « لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ( 37 ) » : تلك النّعمة . فأجاب اللَّه دعوته ، فجعله حرما آمنا يجيء إليه ثمرات كلّ شيء ، حتّى توجد فيه الفواكه الرّبيعيّة والصّيفيّة والخريفيّة والشّتائيّة في يوم واحد . في تفسير عليّ بن إبراهيم ( 10 ) : حدّثني أبي ، عن النّضر بن سويد ، عن هشام ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إنّ إبراهيم - عليه السّلام - كان نازلا في بادية الشّام . فلمّا ولد له من هاجر إسماعيل اغتمّت سارة من ذلك غمّا شديدا ، لأنّه لم يكن له منها ولد ، و ( 11 ) كانت تؤذي إبراهيم في هاجر وتغمّه . فشكى إبراهيم - عليه السّلام - ذلك إلى اللَّه - عزّ وجلّ - .

--> 1 - ب : الرحل . 2 - أي : وقرئ : « أفدة » . 3 - أنوار التنزيل 1 / 533 . 4 - الإحتجاج 1 / 160 . 5 - أ ، ب ، ر : إليها . 6 - البصائر / 149 ، ح 2 . 7 - كذا في المصدر . وفي النسخ : واجعل . 8 - كذا في أنوار التنزيل 1 / 533 . 9 - الجوامع / 234 . 10 - تفسير القمّي 1 / 60 - 61 . 11 - ليس في المصدر .