[ وبإسناده عن أبي حمزة الثّمالي ( 1 ) قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول : نزلت المائدة كملا ونزل معها سبعون ألف ملك ( 2 ) . ] ( 3 ) . وفي تهذيب الأحكام ( 4 ) : الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن العلا ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما - عليهما السّلام - عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - أنّه قال في حديث طويل : سبق الكتاب الخفّين ، إنّما نزلت ( 5 ) المائدة قبل أن يقبض بشهرين ( 6 ) . « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ » : الوفاء بالعقد ، هو القيام بمقتضاه . وكذلك الإيفاء . والعقد ، العهد الموثق . قال الحطيئة ( 7 ) : قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم * شدّوا العناج وشدّوا فوقه الكربا وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 8 ) ، عن الصّادق - عليه السّلام - : أي : بالعهود . وأصله ، الجمع بين الشّيئين بحيث يعسر الانفصال . والمراد بالعقود هاهنا ، كلّ ما عقد اللَّه على عباده وألزمهم إيّاه من الإيمان به وبملائكته وكتبه ورسله وأوصياء رسله وتحليل حلاله وتحريم حرامه والإتيان بفرائضه ورعاية حدوده وأوامره ونواهيه ، وكلّ ما يعقده المؤمنون على أنفسهم للَّه وفيما بينهم من عقود الأمانات والمعاملات الغير المحظورة . ويحتمل أن يعمّ بحيث يشمل السّنن ، إن حمل الأمر على المشترك بين الوجوب والنّدب . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 9 ) [ : عن سماعة ، ] ( 10 ) عن إسماعيل بن زياد الكوفي ( 11 ) ،

--> 1 - لم نعثر عليه في تفسير العياشي . ولكن رواه مجمع البيان 2 / 150 نقلا عن تفسير العياشي مع حديثين آخرين . 2 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : سبعون ألف ألف 3 - ما بين المعقوفتين ليس في أ . 4 - تهذيب الأحكام 1 / 361 ذيل حديث 1091 ، إلَّا أنّ سنده في المصدر : « الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة عن أبي جعفر . - عليه السّلام - ثم عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - . » والسند المذكور في المتن هو سند الحديث رقم 1090 من نفس الموضع في المصدر . 5 - المصدر : أنزلت . 6 - المصدر : بشهرين أو ثلاثة . 7 - أنوار التنزيل 1 / 260 . 8 - تفسير القمي 1 / 160 . 9 - بل تفسير العياشي 1 / 289 ، ح 4 . 10 - من المصدر . 11 - المصدر : « إسماعيل بن أبي زياد السكونيّ » ويمكن أن يكون كلّ منهما صحيح . ر . تنقيح المقال 1 / 127 - 129 ، رقم 797 وص 134 ، رقم 810 . واللَّه العالم .