الشيخ محمد بن محمد رضا القمي المشهدي

467

تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب

عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب - عليهم السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ، أي : اهدنا صراط الَّذين أنعمت عليهم بالتّوفيق لدينك وطاعتك ، وهم الَّذين قال اللَّه - عزّ وجلّ - : « ومَنْ يُطِعِ اللَّهً والرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصَّالِحِينَ وحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً » حكي هذا بعينه عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - . وفي بصائر الدّرجات ( 1 ) : الحسن بن أحمد ( 2 ) ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن العبّاس الحريش ( 3 ) ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : إنّ لنا [ في ليالي الجمعة ] ( 4 ) لشأنا ( 5 ) - وذكر حديثا ، وفي آخره قلت - : [ واللَّه ] ( 6 ) ما عندي كثير صلاح . قال : لا تكذب على اللَّه . فإنّ اللَّه قد سمّاك صالحا حيث يقول : « فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصَّالِحِينَ وحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً » يعني : الَّذين آمنوا بنا وبأمير المؤمنين - عليه السّلام - . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 7 ) : وأمّا قوله : « ومَنْ يُطِعِ اللَّهً والرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصَّالِحِينَ وحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً » . قال : النّبيّين ، رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - والصّدّيقين ، [ علي ] . ( 8 ) والشّهداء ، الحسن والحسين . والصّالحين ، الأئمّة . وحسن أولئك رفيقا ، القائم من آل محمّد - صلوات اللَّه عليهم - . ] ( 9 ) ونقل في سبب نزول هذه الآية : أنّ ثوبان مولى رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - أتاه يوما وقد تغيّر وجهه ونحل جسمه ، فسأله عن حاله ، فقال : ما بي من وجع ، غير أنّي إذا لم أرك اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك ، ثمّ ذكرت الآخرة فخفت أن لا أراك هناك ، لأنّي عرفت أنّك ترفع مع النّبيّين ، وإن أدخلت الجنّة كنت في

--> 1 - بصائر الدرجات / 150 - 151 ، ضمن حديث 2 . 2 - المصدر : الحسين بن محمّد . 3 - المصدر : العباس بن حريش . 4 - من المصدر . 5 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : شأنا . 6 - من المصدر . 7 - تفسير القمي 1 / 142 - 143 . 8 - من المصدر . 9 - ما بين المعقوفتين ليس في أ .