وهيب بن حفص ( 1 ) ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : سمعته يقول : إنّ القرآن زاجر وآمر ، يأمر بالجنّة ويزجر عن النّار ، وفيه محكم ومتشابه ، فأمّا المحكم فيؤمن به ويعمل به ، وأمّا المتشابه فيؤمن به ولا يعمل به ، وهو قول اللَّه : « فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهً مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ والرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا » وآل محمّد - عليهم السّلام - الرّاسخون في العلم . حدّثني أبي ( 2 ) ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن بريد بن معاوية ( 3 ) ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : إنّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - أفضل الرّاسخين في العلم ، قد علم جميع ما أنزل اللَّه عليه من التّنزيل والتّأويل ، وما كان اللَّه لينزل عليه شيئا لم يعلَّمه تأويله ( 4 ) ، وأوصياؤه من بعده يعلمونه ( 5 ) كلَّه قال : قلت : جعلت فداك إنّ أبا الخطَّاب كان يقول فيكم قولا عظيما . قال : وما كان يقول ؟ قلت : قال : إنّكم تعلمون علم الحلال والحرام والقرآن . [ قال : علم الحلال والحرام والقرآن ] ( 6 ) يسير ( 7 ) في جنب العلم الَّذي يحدث في اللَّيل والنّهار ( 8 ) . وفي أصول الكافي ( 9 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن داود بن فرقد ، عمّن حدّثه ، عن ابن شبرمة قال : ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمّد

--> 1 - الأصل ور : وهب بن حفص . وما أثبتناه في المتن موافق المصدر . 2 - نفس المصدر 1 / 96 - 97 . 3 - المصدر : يزيد بن معاوية . وما أثبتناه في المتن موافق الأصل ور . 4 - الأصل ور : التأويل . وما أثبتناه في المتن موافق المصدر . 5 - الأصل ور : يعلمون . وما أثبتناه في المتن موافق المصدر . 6 - يوجد في المصدر . 7 - الأصل ور : لسير . وما أثبتناه في المتن موافق المصدر . 8 - الأصل ور : « بالليل » بدل « في الليل النهار » . 9 - الكافي 1 / 43 ، ح 9 .