فداك من تكلَّمه ( 1 ) في جانب الحرّة ، فإني ما سمعت أحدا يردّ عليك [ من الجواب ] ( 2 ) شيئا ؟ قال : ذاك جبرئيل عرض لي في جانب الحرّة ، فقال : بشّر أمّتك إنّ من مات لم يشرك ( 3 ) باللَّه - عزّ وجلّ - شيئا دخل الجنّة . فقلت : يا جبرئيل ، وإن زنى وإن سرق ؟ قال : نعم . قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : نعم ( 4 ) ، وإن شرب الخمر . وفي تفسير العيّاشيّ ( 5 ) : عن جابر ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : أمّا قوله : « إِنَّ اللَّهً لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ » يعني : أنّه لا يغفر لمن يكفر بولاية عليّ . وأمّا قوله : « ويَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ » يعني : لمن والى عليّا - عليه السّلام - . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 6 ) : فإنّه حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قلت له : دخلت الكبائر في الاستثناء ؟ قال : نعم . عن أبي العبّاس قال : سألت أبا عبد اللَّه عن أدنى ما يكون به الإنسان مشركا ؟ قال : من ابتدع رأيا فأحبّ عليه أو أبغض . وفي نهج البلاغة ( 7 ) : قال - عليه السّلام - : فامّا الظلم الَّذي لا يغفر فالشرك باللَّه ، قال اللَّه سبحانه : « إِنَّ اللَّهً لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ . » وفي مجمع البيان ( 8 ) : وقف اللَّه - سبحانه - المؤمنين الموحّدين بهذه الآية بين الخوف والرّجاء ، وبين العدل والفضل ، وذلك صفة المؤمنين ، ولذلك قال الصّادق - عليه السّلام - : لو وزن رجاء المؤمن وخوفه لاعتدلا . وفي كتاب التّوحيد ( 9 ) : بإسناده إلى ثوير ، عن أبيه أنّ عليّا - عليه السّلام - قال :

--> 1 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : تكلَّم . 2 - من المصدر . 3 - المصدر : لا يشرك . 4 - « قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : نعم » ليس في المصدر . 5 - تفسير العياشي 1 / 245 - 246 ، ح 149 . 6 - تفسير القمي 1 / 140 . 7 - نهج البلاغة / 61 ، ضمن خطبة 176 . 8 - مجمع البيان 2 / 57 . 9 - التوحيد / 409 ، ح 8 .