« وما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ » ، من القرآن ، « وما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ » من الكتابين ، « خاشِعِينَ لِلَّهِ » : حال ، من فاعل « يؤمن » . وجمعه باعتبار المعنى . « لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً » ، كما يفعله المحرّفون من أحبارهم . « أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ » : ويؤتون أجرهم مرّتين ، كما وعدوه في آية أخرى . « إِنَّ اللَّهً سَرِيعُ الْحِسابِ ( 199 ) » : لعلمه بالأعمال ، وما يستوجبه كلّ عامل من الجزاء ، واستغنائه عن التّأمّل والاحتياط . والمراد ، أنّ الأجر الموعود سريع الوصول ، فإنّ سرعة الحساب يستدعي سرعة الجزاء . « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا » ، على المصائب ، « وصابِرُوا » ، على الفرائض ، « ورابِطُوا » : على الأئمّة ( 1 ) . [ وفي الكافي ( 2 ) : عن الصّادق - عليه السّلام - : « اصبروا » على الفرائض « وصابروا » على المصائب . ] ( 3 ) وفي كتاب معاني الأخبار ( 4 ) : بإسناده إلى أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : « اصبروا » على المصائب و « صابروهم » على الفتنة ( 5 ) « ورابطوا » على من تعتدّون ( 6 ) به . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 7 ) : قوله : « اصْبِرُوا وصابِرُوا ورابِطُوا » فإنّه حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : « اصبروا »

--> 1 - كافّة الأحاديث الواردة في تفسير هذه الآية في نسخة « ر » و « أ » فيها تقديم وتأخير . ولكن اعتمدنا على نسخة الأصل ولم نشر إلى ذلك كما أنّه يوجد اختلافات ونقص في نفس الحديث في - النسختين المشار إليهما . 2 - الكافي 2 / 81 ، ح 3 . وسيأتي بسنده وتمام الحديث قريبا . 3 - ما بين المعقوفتين ليس في ر . 4 - معاني الأخبار / 369 ، ح 1 . وسيأتي بتمامه قريبا . 5 - المصدر : التقيّة . 6 - المصدر : تقتدون . 7 - تفسير القمي 1 / 129 .