وقرئ ، بالكسر ، على إرادة القول ( 1 ) . « مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى » : بيان عامل . « بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ » : لأنّ الذّكر من الأنثى والأنثى من الذّكر ، أو لأنّهما من أصل واحد ، أو لفرط الاتّصال والاتّحاد ، أو للاجتماع ، أو الاتّفاق في الدّين . وهي جملة معترضة ، بيّن بها شركة النّساء مع الرّجال فيما وعد للعمّال . وفي عيون الأخبار ( 2 ) ، بإسناده إلى محمّد بن يعقوب النّهشليّ قال : حدّثنا عليّ بن موسى الرّضا - عليه السّلام - عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب - عليهم السّلام - عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل - عليهم السّلام - عن اللَّه - جلّ جلاله - أنّه قال : أنا اللَّه ، لا إله إلَّا أنا ، خلقت الخلق بقدرتي ، فاخترت منهم من شئت من أنبيائي ، واخترت من جميعهم محمّدا حبيبا وخليلا وصفيّا فبعثته رسولا إلى خلقي ، واصطفيت له عليّا فجعلته ( 3 ) له أخا ووصيّا ووزيرا ومؤدّيا عنه من بعده إلى خلقي وخليفتي إلى عبادي - إلى قوله جلّ ثناؤه - : وحجّتي في السّموات والأرضين ( 4 ) على جميع من فيهنّ من خلقي ، لا أقبل عمل عامل منهم إلَّا بالإقرار بولايته مع نبوّة أحمد ( 5 ) رسولي . « فَالَّذِينَ هاجَرُوا » الأوطان والعشائر للدّين ، « وأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وأُوذُوا فِي سَبِيلِي » : بسبب إيمانهم باللَّه ، ومن أجله ، « وقاتَلُوا » الكفّار . « وقُتِلُوا » في الجهاد . وقرأ حمزة والكسائيّ بالعكس ( 6 ) . والمراد ، أنّه لمّا قتل منهم قوم قاتل الباقون ولم يضعفوا . وشدّد ابن كثير وابن عامر « قتّلوا » للتّكثير ( 7 ) .

--> 1 - أنوار التنزيل 1 / 199 . 2 - عيون أخبار الرضا - عليه السّلام - 2 / 49 ، وللحديث تتمة . 3 - المصدر : فجعلت . 4 - المصدر : الأرض . 5 - المصدر : محمّد . 6 - أنوار التنزيل 1 / 200 . 7 - نفس المصدر والموضع .