ابن سلام أنّه سأل رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - فقال له : لم سمّي الفرقان فرقانا ؟ [ قال : ] ( 1 ) لأنّه متفرّق الآيات والسّور أنزلت في غير الألواح ، وغيره من الصّحف ( 2 ) والتّوراة والإنجيل والزّبور أنزلت ( 3 ) كلَّها جملة في الألواح والورق . والحديث طويل ، أخذت منه موضع الحاجة . وفي الصّحيفة السّجّاديّة في دعائه - عليه السّلام - عند ختم القرآن ( 4 ) : وفرقانا فرقت به بين حلالك وحرامك ، وقرآنا أعربت به عن شرائع أحكامك . ] ( 5 ) « إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ » : من كتب منزلة كانت أو غيرها ، « لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ » : بسبب كفرهم . ولا شك أنّ أمير المؤمنين من أعظم آيات اللَّه ، والكافرين به والمنكرين لحقّه لهم عذاب شديد . « واللَّهُ عَزِيزٌ » : غالب ، لا يمنع من التّعذيب ، « ذُو انْتِقامٍ ( 4 ) » : تنكيره للتّعظيم ، أي : انتقام لا يقدر مثله أحد ولا يعرف كنهه أحد . والنّقمة ، عقوبة المجرم . والفعل منه ، نقم - بالفتح والكسر - وهو وعيد جيء به بعد تقرير التّوحيد ، وإنزال الكتب والآيات لمن أعرض عنها . « إِنَّ اللَّهً لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ » : كلَّيّا كان أو جزئيّا ، إيمانا أو كفرا ، « فِي الأَرْضِ ولا فِي السَّماءِ ( 5 ) » : خصّصهما ، إذ الحسّ لا يتجاوزهما ، وقدّم الأرض ترقّيا من الأدنى إلى الأعلى ، ولأنّ المقصود ما اقترف فيها . « هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحامِ » : وهو ردّ على ما ذهب إليه بعض الحكماء من وجود القوّة المصوّرة . وقرئ : تصوّركم ، أي : صوّركم لنفسه وعبادته ( 6 ) . « كَيْفَ يَشاءُ » : من الصّور المختلفة ، مشابها لصورة أبيه أولا .

--> 1 - من المصدر . 2 - الأصل : « غير الصحف » بدل « غيره من الصحف » . وما أثبتناه في المتن موافق المصدر . 3 - المصدر : نزلت . 4 - الصحيفة السجادية / 211 ، الدعاء 42 . 5 - ما بين المعقوفتين ليس في أ . 6 - أنوار التنزيل 1 / 149 .