« ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ومَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهً غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ . » يا عليّ ، من سوّف الحّج حتّى يموت بعثه اللَّه يوم القيامة يهوديّا أو نصرانيّا . وفي الكافي ( 1 ) : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن موسى بن القاسم البجليّ ومحمّد بن يحيى ، عن العمركيّ بن عليّ جميعا ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى - عليه السّلام - قال : إنّ اللَّه - تعالى - فرض الحجّ على أهل الجدّة ( 2 ) في كلّ عام ، وذلك قوله - تعالى - : « ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ومَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهً غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ . » قال : قلت : فمن لم يحجّ فقد كفر ؟ قال : لا ، ولكن من قال : ليس هذا هكذا ، فقد كفر . وفي تفسير العيّاشيّ ( 3 ) : عن أبي أسامة زيد الشّحّام ( 4 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - [ . . . ] قال : قلت : أرأيت قول اللَّه : « ومَنْ كَفَرَ » أهو في الحجّ ؟ قال : نعم ( 5 ) ، قال : هو كفر النّعم . وقال : من ترك في خبر آخر قيل ( 6 ) : وروي أنّه نزل صدر الآية ، جمع رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - أرباب الملل فخطبهم ، وقال : إنّ اللَّه كتب عليكم الحجّ فحجّوا ، فآمنت به ملَّة واحدة وكفرت به خمس ملل ، فنزل : « ومَنْ كَفَرَ . » وفي أصول الكافي ( 7 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ( 8 ) وعبد اللَّه بن الصّلت جميعا ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد اللَّه ، عن زرارة ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : بني الإسلام على خمسة أشياء : على الصّلاة ، والزّكاة ، والحجّ ، والصّوم ، والولاية . قال زرارة : فقلت : وأيّ [ شيء ] ( 9 ) من ذلك أفضل ؟

--> 1 - الكافي 4 / 265 ، ح 5 . 2 - الجدة : الغنى والثّروة . 3 - تفسير العياشي 1 / 193 ، ذيل حديث 115 . 4 - النسخ : « ابن أسامة بن زيد » . وما أثبتناه في المتن موافق المصدر . وهكذا في تفسير البرهان 1 / 304 . وأيضا ر . تنقيح المقال ، فصل الكنى ، 3 / 1 . 5 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : « فَإِنَّ اللَّهً غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ » بدل « أهو في الحجّ ؟ قال : نعم » . 6 - أنوار التنزيل 1 / 173 . 7 - الكافي 1 / 18 - 19 ، صدر حديث 5 . 8 - هكذا في المصدر . وفي الأصل : « عن » بدل « و » . 9 - من المصدر .