- عليه السّلام - : أنّ اللَّه - تبارك وتعالى - خلق في مبتدأ ( 1 ) الخلق بحرين : أحدهما عذب فرات والآخر ملح أجاج ، ثمّ خلق تربة آدم من البحر العذب الفرات ، ثمّ أجراه على البحر الأجاج ، فجعله حمأ مسنونا وهو خلق آدم ، ثمّ قبض قبضة من كتف آدم الأيمن فذرأها في صلب آدم ، فقال : هؤلاء في الجنّة ولا أبالي - إلى قوله - فاحتجّ يومئذ أصحاب الشّمال - وهم ذرّ - على خالقهم ، فقالوا : يا ربّنا بم ( 2 ) أوجبت لنا النّار ، وأنت الحكم العدل ، من قبل أن تحتجّ علينا وتبلونا بالرّسل وتعلم طاعتنا لك ومعصيتنا ؟ فقال اللَّه - تبارك وتعالى : [ فأنا أخبركم بالحجة عليكم الآن ، في الطاعة والمعصية والإعذار بعد الإخبار . قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : فأوحى اللَّه ] ( 3 ) لمالك ( 4 ) خازن النّار : مر النّار تشهق ثمّ تخرج عنقا منها ، فخرجت لهم ، ثمّ قال اللَّه لهم : ادخلوها طائعين . فقالوا : لا ندخلها ( 5 ) طائعين [ ثم ] ( 6 ) قال : ادخلوها طائعين ، أو لأعذّبنّكم بها كارهين . قالوا : إنّما هربنا إليك منها وحاججناك فيها حيث أوجبتها علينا وصيّرتنا من أصحاب الشّمال ، فكيف ندخلها طائعين ؟ ولكن ابدأ بأصحاب ( 7 ) اليمين في دخولها ، كي تكون قد عدلت فينا وفيهم . قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : فأمر أصحاب اليمين ، وهم ذرّ بين يديه بقوله ( 8 ) - تعالى - : ادخلوا هذه النّار طائعين . قال : فطفقوا يتبادرون في دخولها ، فولجوا فيها جميعا ، فصيّرها اللَّه عليهم بردا وسلاما ، ثمّ أخرجهم منها ، ثمّ أنّ اللَّه - تبارك وتعالى - نادى في أصحاب اليمين وأصحاب الشّمال : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ فقال ( 9 ) أصحاب اليمين : بلى يا ربّنا نحن بريّتك وخلقك مقرّين ( 10 ) طائعين . وقال

--> 1 - النسخ : مبدأ . المصدر : مبتدئ . 2 - المصدر : لم . 3 - ما بين المعقوفتين من المصدر . 4 - المصدر : إلى مالك . 5 - أ : لن ندخلها . 6 - من المصدر . 7 - النسخ : أصحاب . وما أثبتناه في المتن موافق المصدر . 8 - المصدر : « فقال » بدل « بقوله تعالى » . وما أثبتناه في المتن موافق المصدر . 9 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : قال . 10 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : مقرنين .