مفعال من الوثيقة . وهو ما يوثق به من يمين أو عهد أو غير ذلك . يريد به العهد ، باتّباع موسى والعمل بالتّوراة . « ورَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ » : حتّى قبلتم الميثاق . و « الطَّور » في اللَّغة ، الجبل . قال العجّاج ( 1 ) : داني جناحيه من الطَّور فمرّ * تقضّي البازي إذا البازي كسر وقيل ( 2 ) : إنّه اسم جبل بعينه . ناجى اللَّه عليه موسى - عليه السّلام . روي ( 3 ) أنّ موسى - عليه السّلام - لمّا جاءهم بالتّوراة ، فرأوا ما فيها من التّكاليف الشّاقّة ، كبرت عليهم وأبوا قبولها . فأمر جبرئيل - عليه السّلام - بقلع ( 4 ) الطَّور . فظلَّله فوقهم ، حتّى قبلوا . [ وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 5 ) : قال الصّادق - عليه السّلام : لمّا أنزل اللَّه التّورية على بني إسرائيل لم يقبلوه فرفع اللَّه عليهم جبل طور سيناء فقال لهم موسى - عليه السّلام - إن لم تقبلوه وقع عليكم الجبل . فقبلوه . وطأطؤوا رؤوسهم ] ( 6 ) « خُذُوا » على إرادة القول ، « ما آتَيْناكُمْ » من الكتاب ، « بِقُوَّةٍ » : بجدّ وعزيمة . روى العيّاشيّ ( 7 ) ، أنّه سئل عن ( 8 ) الصّادق - عليه السّلام - عن قول اللَّه تعالى « خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ » ، أبقوّة بالأبدان ؟ أم بقوّة بالقلوب ؟ فقال : بهما ، جميعا . « واذْكُرُوا ما فِيهِ » : قيل ( 9 ) : معناه أدرسوه ولا تنسوه . أو تفكّروا فيه ، فإنّه ذكر بالقلب ( 10 ) . أو اعملوا به .

--> 1 - مجمع البيان 1 / 127 . 2 - نفس المصدر ونفس الموضع . 3 - تفسير القمي 1 / 49 الكشاف 1 / 147 ، مجمع البيان 1 / 128 ، أنوار التنزيل 1 / 61 . 4 - أ : بقطع . 5 - تفسير القمي 1 / 48 . 6 - ما بين المعقوفتين ليس في أ . 7 - تفسير العياشي 1 / 45 ، ح 52 . 8 - كذا في المصدر وفي النسخ . ولعلها زائدة . 9 - أنوار التنزيل 1 / 61 . 10 - كذا في المصدر وفي النسخ . والظاهر : للقلب .