وقد توفّي موسى وهارون فيها ، على ما مرّ سابقا . ( 1 ) « سُجَّداً » ، أي : مخبتين . أو ساجدين للَّه ، شكرا على إخراجهم من التّيه . « وقُولُوا حِطَّةٌ » ، أي : مسألتنا . أو أمرت حطَّة . وهي فعلة من الحطَّ ( 2 ) ، كالجلسة . وقرئ بالنّصب ، على الأصل ، بمعنى : حطَّ عنّا ( 3 ) ذنوبنا ، حطَّة . قال البيضاويّ ( 4 ) : أو على أنّه مفعول « قولوا » ، أي : قولوا هذه الكلمة . وفيه ( 5 ) : أنّه لا يكون مفعول القول ، إلَّا جملة مفيدة ، أو مفردا يفيد معناها ( 6 ) . كقلت شعرا . فالصّواب أن يقال حينئذ : معناه « قولوا أمرا حاطَّا لذنوبكم . » وقيل ( 7 ) : معناه : أمرنا حطَّة ، أي : أن نحطَّ في هذه القرية . ونقيم بها . وفي عيون الأخبار ( 8 ) ، بإسناده إلى الحسن بن خالد ، عن الرّضا ، عليّ بن موسى - عليهما السلام - عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ، عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - لكلّ . أمّة صدّيق وفاروق . وصدّيق هذه الأمّة وفاروقها ، عليّ بن أبي طالب . إنّ عليّا ( 9 ) سفينة نجاتها وباب حطَّتها . وفي كتاب الخصال ( 10 ) ، في مناقب أمير المؤمنين - عليه السّلام - وتعدادها ، قال عليّ - عليه السلام : وأمّا العشرون : فإنّي سمعت رسول - صلى اللَّه عليه وآله - يقول [ لي ] ( 11 ) : مثلك في أمّتي ، مثل باب حطَّة في بني إسرائيل . فمن دخل [ في ] ( 12 ) ولايتك ، فقد دخل الباب ، كما أمره اللَّه - عزّ وجلّ . وفيه ( 13 ) ، يقول أمير المؤمنين في حديث طويل ونحن باب حطَّة . وفي كتاب التّوحيد ( 14 ) ، بإسناده إلى أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام - قال : قال أمير المؤمنين - عليه السّلام - في خطبة : أنا باب حطَّة .

--> 1 - يأتي عن تفسير القمي ، في تفسير سورة المائدة - إن شاء اللَّه . 2 - العبارة الأخيرة ، ليس في أ . 3 - أ : منّا 4 و 5 - أنوار التنزيل 1 / 58 . 6 - يوجد في أ . 7 - نفس المصدر . 8 - عيون أخبار الرضا - 2 / 12 ، صدر ح 30 . 9 - المصدر : إنّه . 10 - الخصال / 574 . 11 - يوجد في المصدر . 12 - يوجد في المصدر . 13 - نفس المصدر . 14 - التوحيد 164 - 165 ، ضمن ح 2 .