در حالى كه همان تقريظ ، كه خود حاجى نوري نيز آن را در هامش كتابش نقل كرده وهم اكنون نيز بر ظهر نسخه ياد شده از تفسير موجود مىباشد ( 1 ) ، عبارتى كه نشان دهنده اجازه علامه به مفسر باشد در آن نيست . ج - مصححين جلد 105 از چاپ جديد بحار ( طبع آخوندى ) ، در باره اجازه علامه مجلسي به أو ، در تكميل عبارت حاجى نوري ، در پاورقى همان مدرك ، گفته‌اند : « يأتي في باب الإجازات وفي تتميم أمل الأمل » . در صورتي كه : أولا - در باب إجازات بحار ، اجازه‌اى از علامه مجلسي ، به صاحب تفسير ، يافت نمىشود . ثانيا - نسخ خطى بدست آمده از تتميم امل الأمل شيخ عبد النبي قزوينى ( ره ) ، تا به امروز ، تا حرف « ش » را بيشتر نداشته است . لذا ترجمه مفسر ما در آنجا نمىتواند باشد ، فضلا از اينكه اجازه‌اى از علامه براي أو در آنجا يافت شود . ثالثا - ممكن است كه گفته شود كه منظور پاورقى نويسان ، از تتميم امل الأمل ، تكملة أمل الأمل ، سيد حسن صدر ( ره ) بوده است . ولى بايد گفت كه در اين كتاب نيز خبري از صاحب ترجمه نيست . بررسى قول دوم ( شاگردى علامه مجلسي ) : الف - سيد محسن أمين در أعيان الشيعة ، حاج شيخ عباس قمى در فوائد الرضوية وشيخ آقا بزرگ تهرانى در الذريعة ، أولين كساني هستند كه أو را بعنوان

--> 1 - ر : فهرست كتابخانه آيت اللَّه مرعشى 3 / 242 ، شماره 1054 ، كتابخانه مجلس خطى شماره 12073 .