آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ( 1 ) . قال : وهي تجري ( 2 ) في وجه آخر على غير تأويل حيي وأبي ياسر وأصحابهما . وفيه ( 3 ) : في حديث طويل ، عن أبي محمد العسكري - عليه السلام : وجعل هذا القول ، حجة على اليهود . وذلك أن اللَّه تعالى ، لما بعث موسى بن عمران ثم من بعده من الأنبياء ، إلى بني إسرائيل ، لم يكن فيهم قوم ( 4 ) الا أخذوا عليهم العهود والمواثيق ، ليؤمن بمحمد العربي الأمي المبعوث بمكة ، الذي يهاجر إلى المدينة ، يأتي بكتاب ، بالحروف ( 5 ) المقطعة ، افتتاح بعض سوره . يحفظه أمته ، فيقرؤنه قياما وقعودا ومشاة وعلى كل الأحوال . يسهل اللَّه - عز وجل - حفظه عليهم [ و ] ( 6 ) يقرنون بمحمد - صلى اللَّه عليه وآله - أخاه ووصيه علي بن أبي طالب - عليه السلام - الآخذ عنه علومه ، التي علمها . والمتقلد عنه الأمانة التي قلدها ( 7 ) ويذلل ( 8 ) كل من عاند محمدا بسيفه الباتر ، ويفحم كل من حاوله ( 9 ) وخاصمه بدليله القاهر ( 10 ) . يقاتل عباد اللَّه على تنزيل كتاب اللَّه ، حتى يقودهم إلى قبوله طائعين

--> 1 - آل عمران / 7 . 2 - النسخ : بحرى . 3 - نفس المصدر / 22 - 25 ، ح 4 . 4 - المصدر : أحد . 5 - المصدر : من الحروف . 6 - يوجد في المصدر . 7 - المصدر : قدرها . 8 - المصدر : مذلل . 9 - المصدر : جادله . 10 - المصدر : الظاهر .