وفيما نحن فيه أيضاً كذلك ؛ لأنّ قوله : " صلّ " تعلّق بإيجاد طبيعة الصلاة ، والمفروض : أنّه لم يكن له إطلاق . وآيتي الاستباق والمسارعة وغيرهما دلّت على لزوم إتيانها في أوّل الوقت ، وشكّ في كونه قيداً لذلك ؛ فيقال : الصلاة كانت خيراً في أوّل وقتها ، وبعد التخلّف عن إتيانها فوراً لو شكّ في خيريته فيستصحب الخيرية . وبجريان هذا الاستصحاب ينقّح موضوع الدليل الاجتهادي ؛ وهو قوله تعالى : ( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ) ( 1 ) مثلاً ؛ فيجب إتيانها فوراً ففوراً ، فتدبّر واغتنم .

--> 1 - البقرة ( 2 ) : 148 .