قوله : " أكرم زيد " ، ولا معنى لجريانها فيما لو قيل : " آمرك بكذا " أو " يأمرك بكذا " ، ولعلّه أوضح من أن يخفى . أضف إلى ذلك : أنّ الوجهين اللذين ذكراهما غير تمام في نفسه ، بل ضعيف . وسنشير إليه في مستقبل الأمر ( 1 ) ، فارتقب . وبالجملة : ما ذكره هذا المحقّق - على فرض تماميّته - إنّما هو في الأمر بالصيغة لا في مادّة الأمر ، ومحلّ النزاع عجالةً في الثاني لا الأوّل ، فما ذكره من باب اشتباه المفهوم بالمصداق ، والكلام في المفهوم دون المصداق .

--> 1 - يأتي في الصفحة 146 و 152 .