أحد بعد موسى - عليه السلام - مائة عام وثلاثين عاما إلَّا يهوياذاع ( 1 ) الهارونى ولا يختلفون في أنّ داود ولى وله ثلاث وثلاثون سنة ، فلم يبق لتلك الستمائة سنة وست سنين إلَّا ولادة بوعز بن سلمن ( 2 ) ، وعوبيذ بن بوعز ، وإيشاى ( 3 ) بن عوبيذ ، وداود - عليه السلام - ابن إيشاى . وكلّ ما ذكرنا يكذب هذا بيقين ، لأنّه لا يمكن أن يكون لكل واحد منهم إذ ولد له ابنه إلا أزيد من مائة وثلاثين سنة ، ونقلهم يكذب هذا بيقين . وفي ولد داود - عليه السلام - كان ملك بني إسرائيل ورياستهم فيهم إلى اليوم . وآخر من ملك منهم بيت المقدس متّنيا ( 4 ) الملقّب صدقيا بن يوشيا هذا كان خير ملوكهم . وكان يوشيا بن آمون بن منشّا بن حزقيا بن آحاز بن يوثام ( 5 ) بن عزّيا هو ( 6 ) ابن أمصيا هو ( 7 ) بن يؤاش ( 8 ) بن أحزياهو ( 9 ) بن يهورام ( 10 ) [ بن يهوشافاط ( 11 ) ] ابن آسا ( 12 ) بن أبيّا بن رحبعم بن رسول الله سليمان بن داود . وكلّ هؤلاء ملوك ، لم ينتقل الملك عنهم إلَّا ابنا بعد أب ، لا إلى أخ ، ولا إلى عم ، ولا إلى ابن عم ، ولا إلى ابن أخ ، ولا إلى ابن ابن . إلَّا أنّ صدقيا المذكور ملك قبله أخوان له : أحدهما يسمّى يهوحاز ( 13 ) ، بشر أسماء الله تعالى من التوراة ( 14 ) ،

--> ( 1 ) الفصل : « يهو باراع » . ( 2 ) صوابه ما أثبت . ( 3 ) انظر 505 . ( 4 ) كذا ضبطه ابن خلدون 1 : 156 . ( 5 ) عند ابن خلدون 1 : 153 : « يؤاب » . وما عند ابن حزم يطابق ما في أخبار الأيام الأول 3 : 12 والفصل 1 : 192 . ( 6 ) وكذا عند ابن خلدون . ( 7 ) أخبار الأيام : « أمصيا » . ( 8 ) صوابه في أخبار الأيام . ( 9 ) هذا ما في ابن خلدون . وفي حواشي أخبار الأيام 3 : 11 : « اخزياهو » بالخاء المعجمة . ( 10 ) وكذا في الفصل 1 : 191 وابن خلدون . وفي أخبار الأيام الأول : « يورام » . ( 11 ) وهي من أخبار الأيام والفصل 1 : 191 . وعند ابن خلدون : « يهوشاظ » . ( 12 ) صوابه من أوأخبار الأيام . وعند ابن خلدون : « أفيا » . ( 13 ) الفصل : « يهوخار » . وفي أخبار الأيام الثاني 36 : 1 : « يهوآحاز » . ( 14 ) في الفصل لابن حزم 1 : 193 : « نشر منها أسماء اللَّه حيث وجدها » صواب هذه ، « بشر » كما هنا ، والمراد محاها وأزالها بالبشر .