وشمعون ويهوذا ويساخار ( 1 ) ، وزابلون ( 2 ) : أشقاء أمهم لياء ( 3 ) بنت لابان بن بثوال ( 4 ) بن ناحور بن آزر ( وهو تارح وناحور هذا أخو إبراهيم وهارون والد لوط - عليهما السلام - ويوسف رسول الله - صلى الله عليه وسلم وبنيامين : أمهما راحيل بنت لابان المذكور وغاد وأشار ( 5 ) : أمهما أمة لياء ودان ونفثالى ( 6 ) : أمهما زلفى أمة راحيل ( 7 ) . فعظمت أنسابهم كلهم جدّا . وكان أكثرها عددا إذ خرجوا من مصر إلى أن دخلوا الشام : بنو يوسف ، ثمّ بنو يهوذا . ثمّ زاد عدد بنى يهوذا جدّا ، حتّى صاروا أكثر من بنى يوسف بأعداد عظيمة فقد ذكروا أنّ عدد بنى يهوذا ، المقاتلين منهم خاصّة ، بلغ في زمن داود - عليه السلام - خمسمائة ألف مقاتل وبلغوا في زمن أسا بن أبيّام ( 8 ) بن رحبعام ابن سليمان بن داود - عليهما السلام - ثلاثمائة ألف مقاتل من بنى يهوذا خاصّة . هكذا في كتبهم ، وهى كثيرة الكذب جدّا . وكان أقلهم عددا سبط لاوى وكان سبط بنيامين أيضا قليلا ، إلَّا أنّ سبط لاوى كان أقلّ عددا . فمن سبط لاوى كان موسى ، وهارون ، رسولا الله - صلى الله عليهما - ابنا عمران بن قاهاث ( 9 ) بن لاوى وقارون ( وهو قورح ( 10 ) ابن يصاهر ( 11 ) بن قاهات وعلى ( 12 ) الكاهن ، الذي دبّر أمر بني إسرائيل وأنبياء كثيرة ، منهم : . . . وبنو العزار بن هارون ، نبىّ ومدبّر لأمر

--> ( 1 ) التكوين 30 : 18 : « يساكر » . ( 2 ) وفي التكوين : « زبولون » . ( 3 ) هي المعروفة في العهد القديم باسم « ليئة » . ( 4 ) هو بتوليل . التكوين 24 : 24 . ( 5 ) التضوين 35 : 26 : « جاد وأشير » . ( 6 ) وفي التكوين 35 : 25 « نفتالي » . وفيه 30 : 8 « نفثالي » بالمثلثة . ( 7 ) الذي في سفر التكوين 35 : 25 ، 26 : « وابنا بلهة جارية راحيل : دان ونفتالي . وابنا زلفة جارية ليئة : جاد وأشير » . ( 8 ) الملوك الأول 15 : 108 ، ب : « أشار بن أبيابي » ، تحريف . وقد ضبطهما ابن خلدون ضبطا يخالف ما في العهد القديم . ( 9 ) وفي سفر الخروج 6 : 16 : « قهات » . ( 10 ) صوابه ما أثبت من سفر الخروج 6 : 21 وتاريخ ابن خلدون 1 : 127 نشرة علال الفاسي . ( 11 ) في سفر الخروج : « يصهار » بكسر الياء . وعند ابن خلدون : « ايصهر » . ( 12 ) عند ابن خلدون 1 : 137 : « عالي بيطات بن حاصاب بن اليان بن فنحاص بن العيزار بن هارون » .