معلَّقة من كلام المؤلَّف وجمعه ، في ديانات العرب في الجاهليّة فيقال : إنّ إيادا كلَّها ، وربيعة كلها ، وبكرا ، وتغلب ، والنّمر ، وعبد القيس ، كلَّهم نصارى وكذلك غسّان ، وبنو الحارث بن كعب بنجران ، وطيّئ ، وتنوخ ، وكثير من كلب ، وكلّ من سكن الحيرة من تميم ولخم وغيرهم . وكانت حمير يهودا ، وكثير من كندة . وكانت خثعم لا تدين بشئ أصلا . وكانت المجوسيّة قد ظهرت في بنى تميم ، وقيل : إنّ لقيط بن زرارة كان قد تمجّس ( 1 ) . وكانت سائر قبائل العرب عبّاد أوثان . وكان قد تنصّر من قريش نفر يسير ، وهم شيبة بن ربيعة بن عبد شمس ، وعثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزّى بن قصىّ وابن عمه لحّا : ورقة بن نوفل بن أسد ، ولا عقب للحويرث ولا لورقة وأمّا عقب أبيه نوفل ، فقد انقطع أو درس فلا يعرف منهم أحد . أصنام العرب اللَّات : كان بالطائف لثقيف ، مبنيّا على صخرة وكانوا يحرمون واديه ويكسونه . وسدنته آل أبي العاصي ، من بنى مالك بن ثقيف . هدمه خالد ابن الوليد ، والمغيرة بن شعبة ( 2 ) - رضي الله عنهما . العزّى : كانت شجرة بنخلة ، عندها وثن ، يعبدها غطفان ، سدنتها : بنو صرمة بن مرّة ( 3 ) . وكانت قريش تعظَّمها ، وغنىّ ، وباهلة ، فقطع خالد ابن الوليد الشجرة ، وهدم البيت ، وكسر الوثن .

--> ( 1 ) ساق نشوان الحميري في الحور العين 136 أسماء بعض من تمجس من العرب . ( 2 ) في المحبر 315 ان الذي هدمه أبو سفيان بين حرب ، والمغيرة بن شعبة . واقتصر في الأصنام 17 على المغيرة بن شعبة . ( 3 ) انظر المحبر لابن حبيب 315 ومعجم البلدان ( العزي ) . وهم بنو صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان . مختلف القبائل 45 . وفي الأصنام لابن الكلبي 22 ان سدنة العزي بنو شيبان بن جابر بن مرة ، من بني سليم . وكذا نقله عنه ياقوت .