- صلى الله عليه وسلم - على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق قال : « ارموا ، يا بنى إسماعيل فإنّ أباكم كان راميا » . قال علىّ : أمّا الحديث الأوّل ، والثالث ، والرابع ، ففي غاية الصحّة والثبات وأمّا الثاني ، ففيه إسرائيل ، ولكن الأحاديث الثلاثة حجّة قاطعة وكفاية ، ولا يجوز تعدّى القول بما فيها . فخزاعة من ولد قمعة بن الياس بن مضر بلا شكّ ، وليس لأحد مع مثل هذا كلام . وأسلم إخوة خزاعة بلا شكّ عند أحد من النسّابين . قال علىّ : فولد قمعة بن الياس : عامر بن قمعة . فولد عامر بن قمعة أفصى ، وربيعة ، وهو لحىّ ، ابنا عامر بن قمعة . فولد لحىّ : عامر بن لحىّ . فولد عامر ابن لحىّ : عمرو بن عامر بن لحىّ ، وهو عمرو بن لحىّ نسب إلى جدّه وهو أوّل من غيّر دين إسماعيل - عليه السلام - ودعا العرب إلى عبادة الأوثان . فولد عمرو بن عامر بن لحىّ : كعب ، بطن ، ومليح ، بطن وعوف ، بطن ، أمهم أسديّة وعدىّ ، بطنّ : أمه أيضا أسديّة وسعد : أمه أمّ خارجة البجليّة ، التي يقال لها : « أسرع من نكاح أمّ خارجة ( 1 ) » . وهؤلاء بنو كعب بن عمرو بن عامر بن لحىّ بن قمعة بن الياس ولد كعب بن عمرو : سلول ، بطن وسعد ، بطن ومازن ، بطن أمهم بنت لؤىّ بن غالب وحبشيّة أمه من بنى جشم بن معاوية بن بكر . وهؤلاء بنو سلول بن كعب بن عمرو بن عامر بن لحىّ بن قمعة بن الياس ولد سلول بن كعب : حبشيّة ، والحرمز ، وعدىّ . فولد حبشية بن سلول : قمير ، بطن وحليل ، بطن ، وهو الذي كان حاجب الكعبة ، وتزوّج قصىّ بن كلاب ابنته حبّى بنت حليل وضاطر ، بطن وكليب ، بطن . فولد قمير ابن سلول : عبد الله ، وعبد مناف ، وعبد العزّى ، منهم : بشر بن صفوان بن عمرو بن عويمر بن صرمة بن عبد الله بن قمير ، كتب إليه رسول الله - صلَّى الله

--> ( 1 ) انظر ما سبق في ص 180 .