الخزرج بن عمرو ( وهو النبيت ) بن مالك بن الأوس ، وهى التي قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين ( 1 ) نكحها بنواة من ذهب : « أولم ولو بشاه ! » والقاسم ، شقيق عبد الله وعمر ومعن وزيد : أمهم سهلة بنت عاصم بن عدىّ العجلاني وجويرية بنت عبد الرحمن : أمها بادنة بنت غيلان بن سلمة الثّقفى ( 2 ) . فولد محمّد بن عبد الرحمن بن عوف : القاسم : أمه مريم بنت العاصي ابن الربيع ، صهر رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم وكانت أم مريم هذه فاختة بنت أبي أحيحة سعيد بن العاصي ( 3 ) بن أميّة . وللقاسم بن محمّد المذكور عقب . فولد أبي سلمة بن عبد الرحمن : سلمة ، ولى القضاء بالمدينة وعمر بن أبي سلمة : وعبد الجبّار بن أبي سلمة من ولده : الزّهريون ( 4 ) الذين بالأندلس بباجة وبطليوس وعمر بن أبي سلمة روى عنه هشيم وغيره ، ضعّفه شعبة واختلف فيه ابن معين وعبد الواحد بن محمّد بن عبد الرحمن بن عوف : وعبد المجيد وعبد العزيز والعتير ( 5 ) بنو سهيل بن عبد الرحمن ، روى الحديث عن عبد المجيد . ومن ولده : أبو عبد الرحمن بن زيد بن أحمد بن الأبيض بن سهيل بن الأبيض بن عبد العزيز بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، فقيه مالكي والحسن ابن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف روى عنه الحديث وابن ابنه سعيد بن يحيى بن الحسن بن عثمان ، محدث وأبو المصعب الفقيه ، صاحب مالك بن أنس ، واسمه أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن المصعب بن عبد الرحمن ابن عوف ، آخر فقهاء المدينة ، وولى قضاء المدينة وصالح بن إبراهيم بن

--> ( 1 ) أي حين نكحها عبد الرحمن بن عوف . والحديث التالي رواه البخاري 10 : 4189 / 11 : 18 من فتح الباري ، وذكره ابن حجر في الإصابة . ( 2 ) بادنة بالنون بعد الدال في جميع الأصول ، ويقال لها أيضا « بادية » بالباء بدل النون . الإصابة 157 من قسم النساء والقاموس ( بدن ) . وفي نسب قريش 269 والسيرة 874 : « بادية » . ( 3 ) التكملة مطابقة لما في السيرة 464 ، 469 ، 470 . وأبو العاصي هذا كان زوج زينب بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم . ( 4 ) نسبة إلى جدهم الاعلى زهرة بن كلاب . ( 5 ) انظر نسب قريش 273 حيث أنشد لعبد الرحمن بن خليفة فيه : إذا أنت نادمت العتير وذا الندى * جبيرا ونازعت الزجاجة خالدا