وهل هند إلا مهرة عربية سليلة أفراس تحللها بغل فإن نتجت مهرا كريما فبالحري وإن يك أقراف فمن قبل الفحل قال البطليوسي في شرحه : هكذا رويناه : فمن قبل الفحل . والرواية الأخرى : وإن يك أقراف فما أنجب الفحل وقال : قد روي هذا الشعر لحميدة بنت النعمان بن بشير ، وأنها قالته في الفيض بن عقيل الثقفي . فمن رواه لحميدة روى : وما أنا إلا مهرة عربية وكانت حميدة في أول أمرها تحت الحارث بن خالد المخزومي فتركته وقالت فيه : فقدت الشيوخ وأشياعهم وذلك من بعض أقواليه ترى زوجة الشيخ مغمومة وتمسي لصحبته قاليه « 1 » فطلقها الحارث وتزوجها روح بن زنباع فتركته وقلته وهجته فقالت « 2 » فيه : بكى الخزّ من روح وأنكر جلده وعجت عجيجا من جذام المطارف « 3 » وقال العباء نحن كنا ثيابهم وأكسية مطروحة وقطائف فطلقها روح ، وقال : ساق اللَّه إليك فتى يسكر ويقيء في حجرك ، فتزوجها الفيض بن عقيل الثقفي ، فكان يسكر ويقيء في حجرها . فكانت تقول : أجيبت في دعوة بن زنباع ، وكانت تهجوه وتقول : سمّيت فيضا وما شيء تفيض به إلا بسلحك بين الباب والدار فتلك دعوة روح الخير أعرفها سقى الإله ثراه الأوطف الساري قال البطليوسي : قد أنكر كثير من الناس رواية بغل بالباء ، لأن البغل لا ينتج . قالوا : والصواب نغل بالنون ، وهو الخسيس من الدواب . وفي سنن البيهقي ، في كتاب البيوع ، وأن عبد الرحمن بن عوف اشترى من عثمان بن عفان رضي اللَّه تعالى عنهما ، فرسا بأربعين ألفا . والفرس الذي اشتراه النبي صلى اللَّه عليه وسلم من الأعرابي وشهد له به خزيمة اسمه المرتجز ، واسم الأعرابي سواد بن الحارث المحاربي وكان النبي صلى اللَّه عليه وسلم ابتاعه منه ، فاستتبعه ليقبض ثمنه منه ، فأسرع النبي صلى اللَّه عليه وسلم المشي وأبطأ الأعرابي ، فساومه رجال لا يشعرون أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم ابتاعه منه ، فنادى الأعرابي إن كنت مبتاعا هذا الفرس ، وإلا بعته ؟ فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : « أوليس قد ابتعته منك » ؟ فقال الأعرابي : لا واللَّه . وطفق الأعرابي يقول : هلم بشهيد ! فقال خزيمة : أنا أشهد ، فأقبل النبي صلى اللَّه عليه وسلم على خزيمة فقال : « بم تشهد » قال : بتصديقك يا رسول اللَّه ،

--> « 1 » قالية : كارهة . « 2 » معجم الأدباء : 3 / 70 . « 3 » الخز : الحرير ، المطارف : المتاع الثمين .