وبهذا يظهر أنه نوع من الغربان ، لأن جميعها يفعل ذلك . وقيل : اشتق له هذا الاسم من صوته . الحكم : في حله وجهان : أحدهما يؤكل كغراب الزرع ، والثاني يحرم وهو الأصح في الروضة تبعا للبغوي والبوسنجي . وسئل الإمام أحمد عنه فقال : إن لم يأكل الجيف فلا بأس به . وقال بعض الصحابة : إنه يأكلها فيكون على قوله محرما . فائدة : حكى الجوهري أن العرب تتشاءم به وبصياحه ، لأنهم كانوا يشتقون في الطيرة مما يسمعون ويشاهدون ، فكانوا إذا سمعوا العقعق اشتقوا منه العقوق ، وإذا سمعوا العقاب اشتقوا منه العقوبة ، وإذا رأوا شجر الخلاف ، وهو الصفصاف ، اشتقوا منه الخلاف . والخلاف بتخفيف اللام ضد الوفاق ، وكذلك الخلاف الذي هو الصفصاف ، بتخفيف اللام أيضا . وحكى الرافعي الخلاف عن الحنفية ، فيمن خرج لسفر فسمع صوت عقعق فرجع ، هل يكفر أم لا ؟ قيل : إنه يكفر ، وكذلك رأيته في فتاوى قاضي خان . قال النووي : الصحيح أنه لا يكفر عندنا بمجرد ذلك . الأمثال : قالوا : « ألص من عقعق » « 1 » و « أحمق من عقعق » « 2 » لأنه كالنعامة التي تضيع بيضها وأفراخها وتشتغل ببيض غيرها وإياها عنى هدبة بقوله : كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض أخرى جناحا الخواص : إذا جعل دماغه على قطنة ، وألصق على موضع النصل ، أو الشوكة الغائصين في البدن ، أخرجهما بسهولة . ولحمه حار يابس رديء الكيموس . التعبير : العقعق في الرؤيا رجل لا أمان له ولا وفاء ، ومن رأى أنه كلمه عقعق جاءه خبر من غائب ، والعقعق رجل حكار يطلب الغلاء واللَّه أعلم . العقيب : طائر ، لا يستعمل إلا مصغرا . العكَّاش : كرمّان ذكر العنكبوت عن كراع . العكرشة : بكسر العين والراء المهملتين وبالشين المعجمة في آخره ، الأرنب الأنثى . وفي الحديث ، أن رجلا سأل عمر بن الخطاب رضي اللَّه تعالى عنه ، فقال : عنت لي عكرشة ، وأنا محرم ، فقتلتها ، فقال : فيها جفرة . العكرمة : بكسر العين والراء المهملتين الأنثى الحمام ، وسمي بها الإنسان أيضا ، كعكرمة مولى ابن عباس ، أحد أوعية العلم ، ولما مات مولاه عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما ، كان عكرمة رقيقا لم يعتقه ، فباعه ولده علي بن عبد اللَّه بن عباس لخالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار ، فقال عكرمة لعلي : بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار ! فاستقال خالدا فأقاله ثم أعتقه . مات عكرمة وكثير عزة الشاعر في يوم واحد بالمدينة سنة خمس ومائة ، وصلي عليهما في

--> « 1 » جمهرة الأمثال : 2 / 183 . « 2 » جمهرة الأمثال : 1 / 317 .