( والغرض من وضع هذه الرسالة الهداية إلى نهجة يتطرق بها إلى بعض الأخبار الغير الواصلة إلينا من فتاوى فقهائنا المتقدمين الذين وصل إليهم اخبار لم تصل إلينا ) ومع ذلك كله فنحمد اللَّه تعالى على ما وصل إلينا هذا القدر من الروايات بفضل التمسك بذيل أهل بيت العصمة سفينة النجاة في بحار الجهل والظلمة ( والا فالتاركون لشآبيب علومهم تحيروا في تيه الضلالة فالتجأوا إلى القياس والاستحسان كسراب بقيعة يحسبها الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا . « الثالثة » إجماع الفقهاء الإمامية وهو في أي مسألة تحقق تكون من الضروريات وما سموه إجماعا في كثير من المسائل الفقهية لا يزيد على مجرد الشهرة . « الرابعة » « قاعدة الملازمة » بين حكم العقل والشرع ، فيستكشف من وجود المتلازمين اعني حكم العقل وجود أحد الملازم الأخر أعني حكم الشرع وهي ثابتة بحسب جملة من الروايات وموردها سلسلة علل الاحكام دون سلسلة معلولاتها فان الملازمة بين الحكم فيها يوجب التسلسل . « الخامسة » « السيرة العملية المستمرة إلى زمن المعصومين عليه السلام » ووجه حجيتها ، تقرير المعصومين « عليهم السلام » لما جرت عليه سيرة أصحابهم ومواليهم ، وهي عرضية وطولية : والعرضية هي التي انكشف استمرار السيرة إلى زمن المعصومين من التاريخ ، أو الاستصحاب القهقرائي على تقدير حجيته في المقام . والطولية ، هي التي يستكشف وجود السيرة في كل سابق ، من الزمان اللاحق عليه ، فوجود السيرة بين المتدينين والملتزمين بالعمل على طبق أحكام الشرع ، يكشف عن وجود السيرة بين آبائهم الذين عاصروهم إلى مبلغ من عمرهم ، ويكشف وجود السيرة بينهم عن وجودها بين آبائهم ، وهكذا إلى أن ينتهي إلى زمن المعصومين « عليهم السلام » .