الإنكليس : بفتح الهمزة واللام وكسرهما معا سمك شبيه بالحيات ، رديء الغذاء وهو الذي يسمى الجري الآتي في باب الجيم إن شاء اللَّه تعالى ، ويسمى المارماهي ، وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى في باب الصاد ، في لفظ الصيد ، فإن البخاري ذكره في صحيحه . وفي حديث علي رضي اللَّه تعالى عنه أنه بعث عمار إلى السوق فقال : لا تأكلوا الأنكليس من السمك ، وإنما كرهه لما تقدم ، لا لأنه حرام . وفيه لغتان الأنكليس والأنقليس بفتح الهمزة واللام ومنهم من يكسرهما . قال الزمخشري : وقيل إنه الشلق . وقال ابن سيده : هو على هيئة السمك صغير له رجلان عند ذنبه كرجلي الضفدع ، ولا يد له يكون في أنهار البصرة وليس لفظه عربيا . الأنن : بضم الهمزة وبالنونين طائر يضرب إلى السواد وله طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين والمنقار مثل الحمامة إلا أنه أسود وصوته أنين أوه أوه حكاه في المحكم . الأنيس : وتسميه الرماة الأنيسة طائر حاد البصر ، يشبه صوته صوت الجمل ، ومأواه قرب الأنهار والأماكن الكثيرة المياه ، الملتفة الأشجار ، وله لون حسن وتدبير في معاشه . قال أرسطو : إنه يتولد من الشرقراق « 1 » والغراب ، وذلك بين في لونه . وهو طائر يحب الأنس ويقبل الأدب والتربية وفي صفيره وقرقرته أعاجيب : وذلك أنه ربما أفصح بالأصوات كالقمري ، وربما ابهم كحمحمة الفرس . وغذاؤه الفاكهة واللحم وغير ذلك ويألف الغياض . الحكم : يحمل أكله لأنه من الطيبات ، وينبغي أن يخرج فيه وجه بالحرمة لأكله اللحم ولسبب تولده من الغراب والشرقراق . الأنوق : على فعول الرخمة أو طائر أسود له شيء كالعرف أو أصلع الرأس أصفر المنقار قيل : إن في أخلاقها أربع خصال : تحضن بيضها ، وتحمي فرخها ، وتألف ولدها ، ولا تمكن من نفسها غير زوجها . وفي المثل : « أعز من بيض الأنوق « 2 » » و « أبعد « 3 » من بيض الأنوق » . فلا يكاد يظفر به ، لأن أوكارها في رؤوس الجبال والأماكن الصعبة وهي تحمق مع ذلك قال الشاعر : وذات اسمين والألوان شتى وتحمق وهي كيسة الحويل « 4 » وقال غيره : وكنت إذا استودعت سرا كتمته كبيض أنوق لا ينال لها وكر وقال رجل لمعاوية : زوجني هندا ، يعني أمه ، فقال : إنها قعدت عن الولد فلا حاجة لها إلى الزواج . قال فولى ناحية كذا . فأنشد معاوية رضي اللَّه تعالى عنه : طلب الأبلق العقوق فلما أعجزته أراد بيض الأنوق « 5 »

--> « 1 » الشرقرق : طائر مرقّط ملوّن . « 2 » جمهرة الأمثال : 2 / 55 . « 3 » جمهرة الأمثال : 1 / 194 . « 4 » الخويل : الشاهد . « 5 » في الحيوان للجاحظ : 3 / 522 .