ارتفاعها وصعوبتها . كما قال دريد « 1 » بن الصمة يرثي أخاه عبد اللَّه : كميش الإزار خارج نصف ساقه بعيد من السوآت طلاع أنجد « 2 » والنجد ما ارتفع من الأرض وقوله : إني لأرى رؤوسا ، قد أينعت ، يريد أدركت يقال أينعت الثمرة إيناعا وينعت ينعا وينعا ويقرأ انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه وينعه ، وكلاهما جائز قال أبو عبيدة وهذا الشعر مختلف فيه فبعضهم ينسبه إلى الأحوص « 3 » وبعضهم إلى يزيد بن معاوية « 4 » وهو : ولها بالماطرون إذا أكل النمل الذي جمعا حرقة حتى إذا ارتفعت سكنت من جلق نبعا في قباب عند دسكرة حولها الزيتون قد ينعا وقوله : هذا أوان الشر فاشتدي زيم ، يعني فرسا أو ناقة ، والشعر للحطيم القيسي . وقوله : قد لفها الليل بسواق حطم . الحطم الذي لا يبقي من الخبز شيئا ، يقال : رجل حطم إذا كان يأتي على الزاد لشدة أكله . ويقال للنار التي لا تبقي على شيء حطمة . وقوله : على ظهر وضم الوضم كل ما قطع عليه اللحم قال الشاعر : وفتيان صدق حسان الوجوه لا يجدون لشيء ألم من آل المغيرة لا يشهدو ن عند المجازر لحم الوضم وقوله قد لفها الليل بعصلبي : أي شديد أروع أي ذكي . وقوله خراج من الدوي : يقول خراج عن كل غماء وشدة ، ويقال للصحراء دوية وهي التي تنسب للدو ، والدو صحراء ملساء لا علم بها ولا إمارة قال الحطيئة « 5 » : وأني اهتدت والدو بيني وبينها وما خلت ساري الدو بالليل يهتدي « 6 » والداوية الفلاة المتسعة التي يسمع لها دوي بالليل ، وإنما ذلك الدوي من أخفاف الإبل تنفسخ أصواتها فيها وجهلة الأعراب تقول : إن ذلك عزيف الجن . وقوله : والقوس فيها وترعردّ أي شديد ويقال عرند . وقوله : إني واللَّه ما يقعقع لي بالشنان واحدها شن . وهي الجلد اليابس فإذا

--> « 1 » دريد بن الصمة الجشحي البكري ، من هوازن ، شاعر سيد فارس أدرك الإسلام ولم يسلم ، قتل في حنين سنة 8 ه - . « 2 » كميش الإزار : مشمّره . والبيت في ديوان دريد : 49 . « 3 » الأحوص : عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن عاصم الأنصاري ، شاعر هجاء ، نفاه الوليد بن عبد الملك ، وعاد إلى دمشق أيام يزيد بن عبد الملك ومات فيها سنة 105 ه - . « 4 » يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الخليفة الأموي المتوفي سنة 64 ه - . « 5 » الحطيئة : حرول بن أوس بن مالك العبسي ، أبو مليكة ، شاعر مخضرم ، أدرك الجاهلية والإسلام فأسلم ، وكان سليط اللسان هجاء . مات سنة 45 ه - . « 6 » ديوان الخطيئة : 47 .