بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمدُ للَّه حمداً يليق بجلاله وإفضاله ، والصلاة على سيّدنا محمّدٍ نبيّه وآله . وبعد ، فهذه تعليقةٌ مختصرةٌ وقيودٌ مُحبّرةٌ ( 1 ) على كتاب شرائع الإسلام ، تُنَظَّمُ ما اعتمد عليه من فتواه ، وتُقَيّد ما أطلقه ، وتُبيّن ما أجمله ، وعلى الله سبحانه أعتمد ، وهو حسبي ونِعمَ الوكيل . ص 2 قوله : « فإنّ رعاية الإيمان تُوجب قضاء حقّ الإخوان » . إشارة إلى ما ورد في الحديث : لا يكمل إيمانُ المؤمن حتّى يُحبّ لأخيه ما يُحبّ لنفسه ، ومن أكمل محبوب النفس قضاء حاجتها ، وغير ذلك من الأخبار الدالَّة على الحثّ ( 2 ) على قضاء حاجة المؤمن ( 3 ) . قوله : « ومن الأصحاب مَن عرفتُ الإيمانَ من شأنه » . الشأن : الخطب والأمر والحال ( 4 ) ، والمراد هنا الأخيرةُ . وهذا الصاحب هو محمَّد بنُ محمود الزاهد ، على ما وجدتُه بخطَّ شيخنا الشهيد رحمه الله . قوله : « واستبنتُ الصلاحَ على صفحات وجهه ونفحات لسانه » . أشار بذلك إلى ما روي عن عليّ عليه السلام : ما أضمر أحدكم شيئاً إلا أظهره الله على

--> ( 1 ) محبّرة : أي محسّنة . انظر الصحاح 2 : 620 ، « حبر » . ( 2 ) على الحثّ : لم ترد في « م » . ( 3 ) الكافي 2 : 192 - 196 باب قضاء حاجة المؤمن . ( 4 ) الصحاح 4 : 214 ، « شأن » .