ظهور النصف إلَّا في النصف المشاع في المجموع ( 1 ) . وأمّا ( 2 ) ملاحظة حقّي المالكين إرادة الإشاعة في الكلّ ( 3 ) من حيث إنّه مجموعهما ، فغير ( 4 ) معلومة ، بل معلومة العدم بالفرض ( 5 ) .