ليس هو النقل من حينه ( 1 ) حتّى يتعلَّق الإجازة والرضا بذلك النقل المقيّد بكونه في ذلك الحال ( 2 ) ، بل هو ( 3 ) نفس النقل مجرّدا عن ملاحظة وقوعه في زمان ، وإنّما الزمان من ضروريات إنشائه ( 4 ) ، فإنّ قول العاقد : « بعت » ليس « نقلت من هذا ( * ) الحين ( 5 ) » وإن كان النقل المنشأ به واقعا في ذلك الحين ، فالزمان ظرف

--> ( * ) نعم ليس الزمان مأخوذا في مفهوم « بعت » إلَّا أنّ قرينة التعارف تخرجه عن الإهمال ، وتوجب ظهوره عرفا في النقل حال الإنشاء ، بحيث لو أنكر منشئ العقد عدم إرادة النقل حين الإنشاء لا يسمع إنكاره . فللقائل بالكشف أن يدّعي هذا الظهور العرفي ، بحيث يكون مضمون « بعت » نقلت في هذا الآن . والمفروض أنّ الإجازة تتعلَّق بهذا