يضمن به ( 1 ) . نعم ( 2 ) ما ذكره بعضهم من التعليل لهذه القاعدة « بأنّه أقدم على العين مضمونة عليه » ( 3 ) لا يجري في هذا الفرع ( 4 ) . لكن الكلام في معنى القاعدة ، لا في مدركها .