وكما لو أتلف عليه ذراعا من مائة ذراع كرباس منسوج على طريقة واحدة لا تفاوت في أجزائه أصلا - هو الإجماع ( 1 ) كما يستظهر . وعلى تقديره ( 2 ) ففي شموله لصيرورة تيسّر المثل من جميع الجهات تأمّل . خصوصا ( 3 ) مع الاستدلال عليه ( 4 ) كما في الخلاف وغيره بقوله تعالى : * ( فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) * بناء ( 5 ) على أنّ القيمة مماثل للتالف في الماليّة فإنّ ( 6 ) ظاهر ذلك جعلها ( 7 ) من باب الأقرب إلى التالف بعد تعذّر المثل .