لضمانه بقيمته عند ( 1 ) تلفه ( 2 ) . وهذا ( 3 ) مبنيّ على القول بالاعتبار في القيميّ بوقت الغصب كما عن الأكثر . وإن جعلنا ( 4 ) الاعتبار فيه بأعلى القيم من زمان الضمان إلى زمان التلف - كما حكي عن جماعة من القدماء ( 5 ) في الغصب - كان المتّجه الاعتبار بأعلى