قلت : وهذا ( 1 ) يوجب أن لا يكون الدرهم الواحد مثليّا ، إذ ( 2 ) لو انكسر نصفين نقص قيمة نصفه عن نصف قيمة المجموع . إلَّا أن يقال ( 3 ) ( * ) : إنّ الدرهم مثلي بالنسبة إلى نوعه ، وهو الصحيح

--> ( * ) لكن على هذا يكون المصوغ من النقدين أيضا مثليّا ، كالخاتم ، والسوار ، والخلخال ونحوها ، لتساوي أمثالها في القيمة كالدرهم الصحيح . ثمّ إنّ هذا التوجيه غير وجيه ، لأنّ معنى النقص هو ما ذكر في التوضيح من كون موضوع المثليّة الفرد ، والتوجيه مبنيّ على كون موضوع المثليّة هو الكليّ ، وإرادة الأفراد من الأجزاء .