صدق إعطاء أصلا فضلا عن التعاطي كما تعارف ( 1 ) أخذ الماء مع غيبة السّقّاء ، ووضع الفلس في المكان المعدّ له إذا علم من حال السّقّاء الرّضا بذلك . وكذا غير الماء من المحقّرات كالخضريات ونحوها . ومن هذا القبيل ( 2 ) دخول الحمّام ووضع الأجرة في كوز صاحب الحمّام مع غيبته ( 3 ) . فالمعيار ( 4 ) في المعاطاة وصول العوضين أو أحدهما مع الرضا بالتصرف . ويظهر ذلك ( 5 ) من المحقق الأردبيلي رحمه اللَّه أيضا في مسألة المعاطاة ،