لأنّها ( 1 ) معاوضة عرفية وإن لم يفد ( 2 ) الملك ، بل ( 3 ) معاوضة شرعية كما اعترف بها ( 4 ) الشهيد رحمه اللَّه في موضع من الحواشي ، حيث قال : « إنّ المعاطاة معاوضة مستقلة جائزة أو لازمة » ( أ ) انتهى ( * ) .

--> ( أ ) : مفتاح الكرامة ، ج 4 ، ص 158 ( * ) الاستشهاد بهذه العبارة على كون المعاطاة الإباحية معاوضة شرعية مبني على ما استظهره المصنّف منها في التنبيه السابع من أنّها ناظرة إلى حكم المعاطاة الإباحية لا التمليكيّة ، فيكون مراد الشهيد من جواز الإباحة ولزومها حكمها قبل طروء الملزم وبعده . وإلَّا فلو كانت العبارة ناظرة إلى المعاطاة المفيدة للملك لم يتجه