فيضرب له بالجرس ويقال له : اسمع ، فإذا خفي عليه الصوت علَّم مكانه ، ثمّ يضرب من خلفه ويقال له : اسمع ، فإذا خفي عليه الصوت علَّم مكانه ، ثمّ يقاس ما بينهما ، فإن كانا سواء علم أنّه قد صدق ، ثمّ يؤخذ عن يمينه فيضرب به ، ثمّ عن يساره ثمّ يقاس ، فإن كان سواء علم أنّه قد صدق ، ثمّ تفتح أذنه المعتلَّة وتسدّ الأخرى سدّا جيّدا ، ثمّ يضرب بالجرس من قدّامه ، ثمّ يعلَّم حيث يخفى عنه الصوت يصنع به كما صنع أوّل مرّة بإذنه الصحيحة ، ثمّ يقاس فضل ما بين الصحيحة والمعتلَّة [ بحساب ذلك فيعطى الأرش ] ( 1 ) . [ 194 ] 4 - قضى عليّ عليه السلام في رجل ضرب رجلا على هامته ، فادّعى المضروب أنّه لا يبصر شيئا ، وأنّه لا يشمّ الرائحة ، وأنّه قد ذهب لسانه ، فقال عليه السلام : إن صدق فإنّ له ثلاث ديات النفس ، قيل : وكيف يعلم أنّه صادق ؟ قال : أمّا ما ادّعاه من ( 1 ) أنّه لا يشمّ رائحة فإنّه يدنى منه الحراق ، فإن كان كما يقول وإلَّا نحّى رأسه ودمعت عينه ، فأمّا ما ادّعاه في عينيه فإنّه يقابل بعينه الشمس ، فإن كان كاذبا لم يتمالك حتّى يغمّض ( 1 ) عينيه ، وإن كان صادقا بقيتا مفتوحتين ، وأمّا ما ادّعاه في لسانه فإنّه يضرب على لسانه بإبرة ، فإن خرج الدم أحمر فقد كذب ، وإن خرج الدم أسود فقد صدق . [ 195 ] وقال عليه السلام : لا تقاس عين في يوم غيم . [ 196 ] 5 - قضى عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا ، فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه ، وهو حيّ بستّ ديات . [ 197 ] 6 - سئل الباقر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط على

--> ( 1 ) أثبتناه من ج 2 والوسائل . [ 194 ] الوسائل 19 : 279 / 1 . ( 1 ) ليس في ج 2 . ( 1 ) الأصل : يغضّ . [ 195 ] الوسائل 19 : 280 / 1 . [ 196 ] الوسائل 19 : 280 / 1 . [ 197 ] الوسائل 19 : 281 / 1 .