تتركه ، فليس لك أن تحرّم ما أحلّ الله ، لأنّ الله يقول : « لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ الله لَكُمْ » ( 1 ) . 11 - لا تنعقد اليمين إلَّا على المستقبل مع كون البرّ أرجح لما تقدّم ويأتي . 12 - إذا حلفت المرأة لزوجها أن لا تتزوّج بعده لم ينعقد ، وكذا لو حلف لها لما تقدّم ويأتي . الثالث : في نيّة اليمين إذا خالفت اللفظ ، وأنّها لا تقع إلَّا على العلم [ 68 ] سئل الصادق عليه السلام عمّا يجوز وعمّا لا يجوز من النيّة والإضمار في اليمين ، فقال : أمّا ما يجوز : فإذا كان مظلوما فما حلف ونوى اليمين فعلى نيّته ، وأمّا إذا كان ظالما فاليمين على نيّة المظلوم . [ 69 ] وقال عليه السلام : لا يحلف الرجل إلَّا على علمه . [ 70 ] وقال عليه السلام : لا يستحلف الرجل إلَّا على علمه ، ولا تقع اليمين إلَّا على العلم استحلف أو لم يستحلف . [ 71 ] وسئل الرضا عليه السلام عن رجل حلف وضميره على غير ما حلف ، قال : اليمين على الضمير ، وفسّر بضمير المظلوم لما مرّ . [ 72 ] وسئل موسى بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يحلف وينسى ما قال ، قال : هو على ما نوى . أقول : وجهه أنّه نسي ما قال وذكر ما نوى .

--> ( 1 ) - المائدة : 87 . [ 68 ] الوسائل 16 : 149 / 1 . [ 69 ] الوسائل 16 : 150 / 1 . [ 70 ] الوسائل 16 : 150 / 4 . [ 71 ] الوسائل 16 : 149 / 1 . [ 72 ] الوسائل 16 : 180 / 1 .