تعالى : « وجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً » ( 1 ) قال ( 1 ) القرى ( 1 ) الظَّاهرة الرّسل والنّقلة عنّا إلى شيعتنا و [ فقهاء ] ( 1 ) شيعتنا إلى شيعتنا . [ 24 ] وقال عليه السّلام : أخوك دينك فاحتط ( 1 ) لدينك بما شئت . [ 25 ] وقال عليه السّلام : الوقوف عند الشّبهة خير من الاقتحام في الهلكة . [ 26 ] وقال الصّادق عليه السّلام : الأمور ثلاثة : أمر بيّن رشده فيتّبع ، وأمر بيّن غيّه فيجتنب ، وأمر مشكل يردّ علمه إلى اللَّه وإلى رسوله صلَّى اللَّه عليه وآله . [ 27 ] وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : حلال بيّن وحرام بيّن ، وشبهات بين ذلك ، فمن ترك الشّبهات ، نجا من المحرّمات ، ومن أخذ بالشّبهات ، ارتكب المحرّمات وهلك من حيث لا يعلم . [ 28 ] وقال عليه السّلام : أورع النّاس من وقف عند الشّبهة . [ 29 ] وقال عليه السّلام : لو أنّ العباد إذا جهلوا وقفوا ولم يجحدوا ، لم يكفروا . [ 30 ] وقال عليه السّلام : إذا أصبتم بمثل هذا يعني الصّيد ( الَّذي يصيده محرمان ) ( 1 ) فلم تعلموا ( 1 ) ، فعليكم بالاحتياط ( 1 ) حتّى تسألوا عنه ( 1 ) فتعلموا .

--> ( 1 ) سبأ : 18 ( 1 ) ليس في م وج ( 1 ) م ، رض ، ج والوسائل : والقرى ( 1 ) أثبتناه من الوسائل [ 24 ] الوسائل 18 : 123 / 41 ( 1 ) ش : فاحفظ [ 25 ] الوسائل 18 : 112 / 2 [ 26 ] الوسائل 18 : 114 / 9 [ 27 ] الوسائل 18 : 114 / 9 [ 28 ] الوسائل 18 : 118 / 24 [ 29 ] الوسائل 1 : 21 / 8 [ 30 ] الوسائل 18 : 111 / 1 ( 1 ) ليس في ش وج وم ( 1 ) الوسائل : فلم تدروا ( 1 ) ش : الاحتياط ( 1 ) ش : عنّا