إنشاءً ، ومُبتَدِعُها ابتداعاً بقدرته وحكمته ، لا من شيء فَيَبْطُلَ الاختراعُ ، ولا لعلّة فلا يَصِحَّ الابتداعُ ، خَلَقَ ما شاءَ كيفَ شاءَ ، متوحِّداً بذلك لإظهار حكمته وحقيقةِ ربوبيّتِه ، لا تَضْبِطُهُ العقولُ ، ولا تَبْلُغُهُ الأوهامُ ، ولا تُدْرِكُه الأبصارُ ، ولا يُحيطُ به مقدارٌ ، عَجَزَتْ دونَه العبارةُ ،

--> 1 . في " ل " والكافي المطبوع : " لا تضبطه " . 2 . في " خ ، ل " : " معرفته " . 3 . كذا في النسخ ، والصحيح كما في الكافي المطبوع : " ولا تدركه " .