وعن أبي جعفر عليه السلام : « إنّ ذكرنا مِن ذكر اللَّه تعالى ، وذكر عدوّنا مِن ذكر الشيطان » ( 1 ) . الرابع : استحباب الصلاة عليه وإله ، ليذكر ما نسي . فقد روي عن الحسن عليه السلام في جواب من سأله عن الذكر والنسيان : « إنّ قلب الرجل في حُقّ ( 2 ) ، وعلى الحُقّ طَبَق ، فإن صلَّى عند ذلك على محمّد وآل محمّد صلاة تامّة ، انكشف الطبق عن الحُقّ ، فأضاءَ القلب ، وذكرَ الرجل ما كان نسي وإن لم يصلّ على محمّد وآل محمّد ، أو نقص من الصلاة عليهم ، انطبق ذلك [ الطبق على ذلك ] الحُق ، فأظلم القلب ، ونسي الرجل ما كان ذكره » ( 3 ) . الخامس : ختم الكلام بالصلاة على محمّد وآل محمّد كما مرّ ، وعن عليّ عليه السلام ، عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : « مَن كان آخر كلامه الصلاة عَليّ وعلى عليّ دخل الجنّة » ( 4 ) . السادس : رفع الصوت بالصلاة على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، وآله عليهم السلام فإنّها تذهب بالنفاق ، وقد مرّ . السابع : تكثير الصلاة على محمّد وآل محمّد ، فعن الصادق عليه السلام : « مَن صلَّى على محمّد وآل محمّد عشراً ، صلَّى اللَّه وملائكته عليه مائة ، ومن صلَّى على محمّد

--> ( 1 ) الكافي 2 : 496 ح 2 ، عدّة الداعي : 256 ، الوسائل 4 : 1215 أبواب الذكر ب 36 ح 1 . ( 2 ) الحق : يُشبّه به الثدي يعمل من العاج أو الخشب . ( 3 ) علل الشرائع 1 : 97 ح 6 ، عيون أخبار الرضا ( ع ) 1 : 66 ح 35 ، غيبة النعماني 92 ، الاحتجاج 1 : 266 ، الوسائل 4 : 1215 أبواب الذكر ب 37 ح 1 . ( 4 ) عيون أخبار الرضا ( ع ) 2 : 64 ح 273 ، الوسائل 4 : 1216 أبواب الذكر ب 38 ح 1 .