أو خاتم عليّ عليه السلام : اللَّه الملك . أو خاتم الحسن عليه السلام : العزّة للَّه . أو خاتم الحسين عليه السلام : إنّ اللَّه بالغ أمره . أو أحد خواتيم عليّ بن الحسين عليهما السلام ، فإنّ نقش خاتمه الياقوت : لا إله إلا اللَّه الملك الحقّ المبين ، والفيروزج : اللَّه الملك الحقّ ، والحديد الصيني : العزّة للَّه جميعاً ، والعقيق ثلاثة أسطر : ما شاء اللَّه ، لا قوة إلا باللَّه ، أستغفر اللَّه . أو خاتم الباقر عليه السلام كخاتم الحسن عليه السلام : العزّة للَّه . أو خاتم الصادق عليه السلام : اللَّه خالق كلّ شيء . أو خاتم الكاظم عليه السلام : حسبي اللَّه ، وفيه وردة . أو خاتم الرضا عليه السلام : ما شاء اللَّه ، لا قوّة إلا باللَّه . وروى غير ذلك ( 1 ) . ويُكره التختّم بالسبابة والوسطى ، وترك الخنصر لأنّه عمل قوم لوط ( 2 ) . وتحويل الخاتم لغير عدد الركعات فإنّ تحويله لذكر الحاجة ، ونحوه من الشرك الخفي ، وهو أخفى من دبيب النمل ( 3 ) . ولا بأس بتحلية النساء والصبيان قبل البلوغ ، والسيف ، والمصحف بالذهب والفضّة ( 4 ) . ويُكره التختّم بالحديد فإن الكفّ لا يطهر ، أي لا تتنزّه ، وبغير الفضّة مطلقاً ، سوى الذهب ، فإنّه يحرم تختّم الرجال فيه ( 5 ) . ثمّ إذا حصل التعارض بين مستحبّ ومكروه ، رجح الاجتناب ، إلا إذا قوي مرجّح الاستحباب . وبين المستحبّات والمكروهات بعض مع بعض لا بدّ من ملاحظة

--> ( 1 ) انظر الوسائل 3 : 409 أبواب أحكام الملابس ب 62 ، 60 . ( 2 ) انظر الوسائل 3 : 407 أبواب أحكام الملابس ب 59 . ( 3 ) معاني الأخبار : 379 ح 1 ، الوسائل 3 : 409 أبواب أحكام الملابس ب 61 . ( 4 ) الوسائل 3 : 412 أبواب أحكام الملابس ب 63 ، 64 . ( 5 ) الوسائل 3 : 393 أبواب أحكام الملابس ب 46 .